Ein Zitat von Swami Vivekananda
Unsere Seele ist ein Funke des Göttlichen. Es ist rein und perfekt. Böse Taten behindern lediglich unsere Sicht auf die wahre Natur unserer Seele. Durch gute Taten können wir uns dieser Vollkommenheit wieder bewusst werden.
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Wie Muslime gehen wir davon aus, dass Gott uns „nach Abwägung“ beurteilen wird. Wenn unsere guten Taten unsere schlechten Taten überwiegen, werden wir sicher im Himmel ankommen. Aber wenn unsere bösen Taten unsere guten überwiegen, werden wir leider den Zorn Gottes in der Hölle erleiden. Wir mögen zwar durch die Sünde „beschädigt“ werden, aber keineswegs dadurch am Boden zerstört werden. Wir haben immer noch die Fähigkeit, unsere Sünden mit unserer eigenen Gerechtigkeit in Einklang zu bringen. Das ist die ungeheuerlichste Lüge von allen.
Hier wurzelt unser wahres Selbst im göttlichen Funken oder Samen, im Bild Gottes, das der menschlichen Seele eingeprägt ist. Das wahre Selbst ist nicht unsere Schöpfung, sondern Gottes. Es ist das Selbst, das wir in unseren Tiefen sind. Es ist unsere Fähigkeit zur Göttlichkeit und Transzendenz.
Denn Eigentümer ihrer Taten (Karma) sind die Wesen, Erben ihrer Taten; ihre Taten sind der Schoß, aus dem sie hervorgegangen sind; mit ihren Taten sind sie verbunden; Ihre Taten sind ihre Zuflucht. Welche Taten sie auch begehen – gute oder böse –, sie werden deren Erben sein. Und wo immer die Wesen entstehen, dort werden ihre Taten reifen; und wo auch immer ihre Taten reifen, dort werden sie die Früchte dieser Taten ernten, sei es in diesem Leben, sei es im nächsten Leben, sei es in einem anderen zukünftigen Leben.
Der Glaube an Karma sollte das Leben rein, stark, heiter und glücklich machen. Nur unsere eigenen Taten können uns behindern; nur unser eigener Wille kann uns fesseln. Lasst die Menschen einmal diese Wahrheit erkennen, und die Stunde ihrer Befreiung hat geschlagen. Die Natur kann die Seele nicht versklaven, die durch Weisheit Macht erlangt hat und beides in Liebe nutzt.
Unsere Feinde sind unsere bösen Taten und ihre Erinnerungen, unser Stolz, unser Egoismus, unsere Bosheit, unsere Leidenschaften, die uns aus Gewissen oder Gewohnheit mit einer Unerbittlichkeit verfolgen, die über die Macht der Figur hinausgeht.
Der Drang zur Beichte erfordert fast immer die Anwesenheit eines frischen Ohrs und eines frischen Herzens; und in unseren Momenten spiritueller Not scheint uns der Mann, zu dem wir keine Bindung außer unserer gemeinsamen Natur haben, näher zu sein als Mutter, Bruder oder Freund. Unser alltägliches, vertrautes Leben ist nichts anderes als ein Verstecken voreinander hinter einem Vorhang aus trivialen Worten und Taten, und diejenigen, die mit uns am selben Herd sitzen, sind oft am weitesten von der tiefen menschlichen Seele in uns entfernt, voller unausgesprochenem Bösen und ungespielt gut.
Gott führt uns in das ewige Leben ein, das durch ihn selbst fließt. Er tut dies zunächst, indem er dieses Leben auf unsere Bedürfnisse einwirkt und es dann in unseren Taten verbreitet – Taten, die wir in der Erwartung tun, dass er und sein Vater mit und in unseren Taten handeln werden.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Das Gebot Gottes ist, dass wir unseren Herrn von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Herzen lieben. In unserem ganzen Herzen; das heißt, nach unserem Verständnis, ohne zu irren. In unserer ganzen Seele; das heißt, in unserem ganzen Willen ohne Widerrede. In all unserem Sollen; das heißt, dass wir an ihn denken, ohne ihn zu vergessen. Auf diese Weise ist die Liebe sehr wahr und das Werk des menschlichen Willens. Denn Liebe ist ein bewusstes Anregen unserer Gedanken an Gott, damit sie nichts annimmt, was der Liebe Jesu Christi widerspricht, und damit sie in der Süße der Hingabe dauerhaft bleibt; und das ist die Vollkommenheit dieses Lebens.
Wir müssen bedenken, dass ein Großteil des spirituellen Wachstums nicht plötzlich geschieht, sondern durch Zeit und Erfahrung. Die ermutigende Botschaft des Evangeliums ist, dass Gott nicht oft von uns verlangt, sensationelle oder außergewöhnliche Taten zu vollbringen, sondern vielmehr, dass wir versuchen, es heute besser zu machen als gestern. Er achtet auf unsere Wünsche, unsere Entschlossenheit und unsere Richtung sowie auf unsere Taten.
Wir haben das Gefühl, dass wir jemandem etwas gegeben haben, um peinliche oder private Dinge zu enthüllen, dass wir, wie ein primitiver Mensch, der fürchtet, dass ein Fotograf seine Seele stehlen könnte, unsere Geheimnisse, unsere Vergangenheit und ihre Flecken mit unserer Identität identifizieren, die unsere Gewohnheiten offenbart oder Verluste oder Taten machen einen irgendwie weniger aus sich selbst.
Seele bedeutet für mich „verkörperte Essenz“, wenn wir uns selbst und andere in unserer vollen Menschlichkeit erleben – teils tierisch, teils göttlich. Heilung kommt durch die Verkörperung der Seele. Die Seele in der Materie ist meiner Meinung nach das, worum es bei der weiblichen Seite Gottes geht ... Die weibliche Seele ist das, was uns erdet; es liebt und akzeptiert uns in unserer Gesamtheit.
Böse Taten sind die Frucht eines bösen Herzens. Sie sind keine Abweichung von unserem wahren Selbst, sondern eine Offenbarung davon.
Das Gebet ist das Gespräch der Seele mit Gott. Darin offenbaren oder drücken wir ihm gegenüber unsere Ehrfurcht und Liebe zu seiner göttlichen Vollkommenheit aus, unsere Dankbarkeit für all seine Barmherzigkeit, unsere Reue für unsere Sünden, unsere Hoffnung auf seine vergebende Liebe, unsere Unterwerfung unter seine Autorität, unser Vertrauen in seine Fürsorge, unsere sehnt sich nach Seiner Gunst und nach den vorsehlichen und geistlichen Segnungen, die wir und andere brauchen.
Unsere Taten sind wie Kinder, die uns geboren werden; Sie leben und handeln unabhängig von unserem eigenen Willen. Nein, Kinder können erdrosselt werden, Taten jedoch niemals: Sie haben ein unzerstörbares Leben, sowohl innerhalb als auch außerhalb unseres Bewusstseins.
Sich an die Erfahrung des Friedens zu binden bedeutet, die wahre, wesentliche und lebenswichtige Vereinigung unserer Seele mit Gott über Sinn und Erfahrung in der Dunkelheit einer reinen und vollkommenen Liebe zu gefährden.
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