Ein Zitat von Swami Vivekananda
In gewisser Hinsicht ist Brahman jedem Menschen bekannt; er weiß: „Ich bin“; aber der Mensch kennt sich selbst nicht so, wie er ist.
Verwandte Zitate
Würde sich ein BEWUSSTER Mensch durch Krieg, Verbrechen und Streit selbst zerstören? Nein, ein Mann weiß einfach nicht, was er sich selbst antut.
Mir ist klar, dass es unmöglich ist, in die Einsamkeit eines anderen einzutreten. Wenn es wahr ist, dass wir jemals einen anderen Menschen kennenlernen können, auch nur in geringem Maße, dann nur in dem Maße, in dem er bereit ist, sich zu offenbaren. Ein Mann wird sagen: Mir ist kalt. Sonst wird er nichts sagen und wir werden ihn zittern sehen. So oder so werden wir wissen, dass ihm kalt ist. Aber was ist mit dem Mann, der nichts sagt und nicht zittert? Wo alles unlösbar ist, ist hier alles hermetisch und ausweichend, man kann nur beobachten. Aber ob man das, was man beobachtet, verstehen kann, ist eine ganz andere Sache
Ich weiß, dass ich in vielen Dingen nicht wie andere bin, aber ich weiß nicht, wie ich wirklich bin. Der Mensch kann sich mit keinem anderen Geschöpf vergleichen; er ist kein Affe, keine Kuh, kein Baum. Ich bin ein Mann. Aber was soll das sein? Wie jedes andere Wesen bin ich ein Splitter der unendlichen Gottheit, aber ich kann mich keinem Tier, keiner Pflanze, keinem Stein gegenüberstellen. Nur ein mythisches Wesen hat eine größere Reichweite als der Mensch. Wie kann sich der Mensch dann eine bestimmte Meinung über sich selbst bilden?
Wohin wirst du gehen, um Brahman zu suchen? Er ist allen Wesen immanent. Hier, hier ist das sichtbare Brahman! Schande über diejenigen, die das sichtbare Brahman vernachlässigen und sich auf andere Dinge konzentrieren! Hier liegt das sichtbare Brahman vor Ihnen, so greifbar wie eine Frucht in der Hand! Kannst du nicht sehen? Hier – hier – ist Brahman!
Weil ich ein Mann bin, der arbeitet, der weiß, wie ein Mensch im Inneren ist, der weiß, dass jeder Mensch seinen Wert hat, und der möchte, dass die Welt von der Arbeit und nicht von Meinungen über die Arbeit regiert wird.
Der Autodidakt weiß selten etwas genau, und er weiß nicht ein Zehntel so viel, wie er hätte wissen können, wenn er unter Lehrern gearbeitet hätte, und außerdem prahlt er und ist das Mittel, um andere gedankenlose Menschen dazu zu täuschen, es auch zu tun er selbst hat es getan.
Jeder kennt sich selbst am wenigsten, und es ist für einen Menschen sehr schwierig, sich selbst zu kennen.
Die Perennial Philosophy wird am prägnantesten in der Sanskrit-Formel tat tvam asi („Das bist du“) ausgedrückt; der Atman oder das immanente ewige Selbst ist eins mit Brahman, dem absoluten Prinzip aller Existenz; und das letzte Ziel eines jeden Menschen besteht darin, die Tatsache selbst herauszufinden, herauszufinden, wer er wirklich ist.
Mann, der denkt, er weiß alles. Aber was weiß der Mensch? Der Mensch kümmert sich in seiner Angst und seinem Hass nur um sich selbst.
Wenn ein Mann anfängt, sich selbst ein wenig zu kennen, wird er in sich viele Dinge sehen, die ihn zwangsläufig erschrecken werden. Solange ein Mann nicht vor sich selbst entsetzt ist, weiß er nichts über sich.
Die Größe des Menschen ist darin groß, dass er sich selbst als elend erkennt. Ein Baum weiß nicht, dass er elend ist. Es ist dann elend zu sein, sich selbst elend zu wissen; aber es ist schön zu wissen, dass man unglücklich ist.
Und wer sich selbst nicht kennt, kennt die anderen nicht, daher kann man mit gleicher Wahrheit sagen, dass derjenige, der die anderen nicht kennt, sich selbst nur sehr unvollkommen kennt.
Ein Künstler ist derjenige, der seine Mitte in sich selbst hat. Wem dies fehlt, muss einen bestimmten Führer und Mittler außerhalb seiner selbst wählen, allerdings nicht für immer, sondern nur zunächst. Denn ohne ein lebendiges Zentrum kann der Mensch nicht existieren, und wenn er es nicht in sich hat, kann er es nur im Menschen suchen. Nur ein Mensch und seine Mitte können die eines anderen anregen und erwecken.
Der Mensch ist immer durch die ganze Breite des Wesens, das er nicht ist, von dem getrennt, was er ist. Er macht sich von der anderen Seite der Welt zu erkennen und blickt vom Horizont auf sich selbst, um sein inneres Wesen wiederzugewinnen.
Rechte Diskriminierung ist zweierlei analytischer und synthetischer Art. Das erste führt einen von den Phänomenen zum Absoluten Brahman, während das Zweite einen erfährt, wie das Absolute Brahman als das Universum erscheint.
Ich bin in der Tat gegen die Korruption des Christentums; aber nicht auf die echten Gebote Jesu selbst. Ich bin ein Christ, und zwar in dem Sinne, wie er es sich von irgendjemandem gewünscht hat; aufrichtig an seinen Lehren festhaltend, allen anderen vorziehend; er schreibt sich jede menschliche Exzellenz zu; und glaubte, er habe nie etwas anderes beansprucht.
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