Ein Zitat von Swami Vivekananda

Wir stellen also fest, dass dies in fast jeder Religion die drei wichtigsten Dinge sind, die wir in der Anbetung Gottes haben – Formen oder Symbole, Namen, Gottmenschen. Alle Religionen haben diese, aber man stellt fest, dass sie miteinander kämpfen wollen ... Dies sind die äußeren Formen der Hingabe, durch die der Mensch gehen muss; aber wenn er aufrichtig ist, wenn er wirklich zur Wahrheit gelangen will, geht er über diese hinaus, auf eine Ebene, auf der die Formen nichts sind.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Religion selbst kann nur dynamisch sein, weshalb „Rückkehr“ ein falscher Begriff ist. Eine Rückkehr zu den Religionsformen, die vielleicht vor ein paar Jahrhunderten existierten, ist absolut unmöglich. Im Gegenteil, um die modernen materialistischen Sitten zu bekämpfen, wie es die Religion tun muss, um den Nihilismus und den Egoismus zu bekämpfen, muss sich auch die Religion entwickeln, in ihren Formen flexibel sein und mit den kulturellen Formen der Epoche korrelieren.
Meine Formen sind keine Abstraktionen von Dingen der realen Welt. Sie sind auch keine Symbole. Ich würde sagen, dass es meine Aufgabe ist, diese Formen zu erfinden und sie so zusammenzustellen, dass Ihr Interesse geweckt wird, den Formen eine eigenartige Identität zu geben, damit Sie sich mit ihnen auseinandersetzen können und erkennen, dass es eine innere Intelligenz oder Logik gibt. Wenn Sie aufhören zu fragen, was sie bedeuten oder woran sie Sie erinnern, und sie nur 29 Sekunden lang betrachten, werden Sie feststellen, dass sie sich erklären und Ihnen zeigen wollen, wie sehr jedes kleinste Detail mit dem Ganzen zusammenhängt.
Die Namen Gottes sind vielfältiger und die Formen, durch die man sich Ihm nähern kann, sind unendlich. In welchem ​​Namen und in welcher Form auch immer Sie Ihn anbeten, durch sie werden Sie Ihn verwirklichen.
Architektur ist das meisterhafte, korrekte und großartige Spiel der im Licht zusammengeführten Massen. Unsere Augen sind dazu geschaffen, Formen im Licht zu sehen; Licht und Schatten offenbaren diese Formen; Würfel, Kegel, Kugeln, Zylinder oder Pyramiden sind die großen Primärformen, die das Licht optimal zur Geltung bringt; Das Bild davon ist deutlich und ohne Zweideutigkeit in uns greifbar. Aus diesem Grund sind dies schöne Formen, die schönsten Formen. Darin sind sich alle einig, das Kind, der Wilde und der Metaphysiker.
Es gibt viele Namen Gottes und unendlich viele Formen, durch die man sich Ihm nähern kann.
Es gibt drei Arten von Formen in der menschlichen Figur: Eiförmige Formen – Ei-, Kugel- und Tonnenmassen; Säulenformen - Zylinder, Kegel; Spachtelformen - Kasten-, Platten- und Keilblöcke.
Die Denkformen, in die wir unsere schüchternen Ansichten über Gott werfen, sind nur Symbole für Wahrheiten, die größer sind als unsere Gedanken. Dennoch dürfen wir sie nicht als wertlos abtun, denn sie sind die Sprossen, auf denen wir Höhlenbewohner zum vollen Blick auf die Wahrheit, so wie er ist, aufsteigen.
Sogar die höchsten Formen der Opferverehrung weisen vieles auf, was den modernen Vorstellungen widerspricht, und insbesondere erfordert es eine Anstrengung, unsere Vorstellungskraft mit dem blutigen Ritual in Einklang zu bringen, das in fast jeder Religion mit einem starken Sündenbewusstsein vorherrschend ist.
Religionen, Glaubensbekenntnisse und Formen sind nur ein charakteristisches äußeres Zeichen des spirituellen Impulses und Religion selbst ist die intensive Aktion, durch die sie versucht, ihre innere Kraft zu finden. Seine expansive Bewegung entsteht in den Gedanken, die es auf das Leben wirft, auf die Ideale, die neue Horizonte eröffnen und die der Intellekt akzeptiert und die das Leben zu assimilieren müht.
Meine Formen sind keine Abstraktionen von Dingen der realen Welt. Sie sind auch keine Symbole. Ich würde sagen, dass es meine Aufgabe ist, diese Formen zu erfinden und sie so zusammenzustellen, dass Ihr Interesse geweckt wird, den Formen eine eigenartige Identität zu geben, damit Sie sich mit ihnen auseinandersetzen können und erkennen, dass es eine innere Intelligenz oder Logik gibt.
Ich glaube nicht, dass Gott angebetet werden möchte. Ich denke, die einzige reine Anbetung Gottes besteht darin, einander zu lieben, und ich denke, dass alle anderen Formen der Anbetung zu einem Ersatz für die Liebe geworden sind, die wir einander zeigen sollten.
Dies ist eine menschliche Form, in der sich jedes göttliche Wesen, jedes göttliche Prinzip, das heißt alle Namen und Formen, die der Mensch Gott zuschreibt, manifestiert ... Sie haben großes Glück, dass Sie die Chance haben, die Glückseligkeit von zu erleben die Vision der Form, die die Form aller Götter ist, jetzt, in diesem Leben selbst.
Denn der Mensch hält in seinen sterblichen Händen die Macht, alle Formen menschlicher Armut und alle Formen menschlichen Lebens abzuschaffen. Und doch sind die gleichen revolutionären Überzeugungen, für die unsere Vorfahren kämpften, immer noch auf der ganzen Welt umstritten – der Glaube, dass die Rechte des Menschen nicht aus der Großzügigkeit des Staates, sondern aus der Hand Gottes stammen.
Wir haben alle den gleichen Gott, wir dienen ihm nur auf unterschiedliche Weise. Flüsse, Seen, Teiche, Bäche und Ozeane haben alle unterschiedliche Namen, aber sie enthalten alle Wasser. So haben Religionen unterschiedliche Namen, und sie alle enthalten Wahrheit, ausgedrückt auf unterschiedliche Weise, in unterschiedlichen Formen und Zeiten. Es spielt keine Rolle, ob Sie Muslim, Christ oder Jude sind. Wenn Sie an Gott glauben, sollten Sie glauben, dass alle Menschen Teil einer Familie sind. Wenn Sie Gott lieben, können Sie nicht nur einige seiner Kinder lieben.
Ein wichtiger Fortschritt im Leben eines Volkes ist die Umwandlung der Religion der Angst in eine moralische Religion. Aber man muss das Vorurteil vermeiden, dass die Religionen der Naturvölker reine Angstreligionen und die der zivilisierten Rassen reine Moralreligionen seien. Bei allen handelt es sich um Mischformen, obwohl in den höheren Ebenen des gesellschaftlichen Lebens das moralische Element vorherrscht. Allen diesen Typen gemeinsam ist der anthropomorphe Charakter der Gottesvorstellung.
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