Ein Zitat von Swami Vivekananda
Der Mensch ist nur ein Phänomen, das Prinzip steckt dahinter. So erleben wir von beiden Seiten gleichzeitig den Zusammenbruch der Persönlichkeiten und die Annäherung an Prinzipien, die Annäherung des persönlichen Gottes an den Unpersönlichen, die Annäherung des persönlichen Menschen an den Unpersönlichen Menschen.
Verwandte Zitate
Es sind zwei Dinge: Es ist völlig unpersönlich und gleichzeitig völlig persönlich. Das ist die Natur der mystischen Erfahrung des Lebens. Alles im Leben ist unpersönlich, aber man hat eine persönliche Erfahrung. Und die Brücke zwischen dem Persönlichen und dem Unpersönlichen nennt man Gebet.
Gott ist eine Person [in Christus]. Eine Person kann nur durch persönliches Verständnis erkannt werden, nicht durch unpersönliches Verständnis. Persönliches Verständnis erfolgt durch Liebe, Fürsorge, Bereitschaft, Intimität und Beziehung.
Wenn Sie ein Mann des Gebets sind, erscheint die Existenz als Gott, als etwas Persönliches. Wenn Sie ein Mann der Meditation sind, ist die Existenz unpersönlich, nur eine Ganzheit, eine Göttlichkeit. Für den Mann des Gebets gibt es Gott; Für den Menschen mit Bewusstsein gibt es Frömmigkeit, aber keinen Gott.
Es ist wirklich wichtig zu verstehen, dass Gott keine unpersönliche Kraft ist. Auch wenn er unsichtbar ist, ist Gott persönlich und hat alle Eigenschaften einer Person. Er weiß, er hört, er fühlt und er spricht.
Unpersönliche Kritik ist wie ein unpersönlicher Faustkampf oder eine unpersönliche Ehe und ebenso erfolgreich.
Hinter all ihrer persönlichen Eitelkeit steckt bei den Frauen selbst immer eine unpersönliche Verachtung für die Frau.
Der unpersönliche Gott, der durch die Nebel der Sinne gesehen wird, ist persönlich.
Technisch gesehen tut der moderne Mensch alles, was er kann – er funktioniert nach diesem einzigen Grenzprinzip. Der moderne Mensch, der sich selbst als autonom sieht und keinen persönlich-unendlichen Gott hat, der gesprochen hat, verfügt über kein adäquates Universelles, um eine adäquate zweite Randbedingung zu liefern; und der gefallene Mensch ist nicht nur endlich, sondern auch sündig. Somit haben die pragmatisch getroffenen Entscheidungen des Menschen keinen Bezugspunkt, der über den menschlichen Egoismus hinausgeht. Es heißt: Hund frisst Hund, Mensch frisst Mensch, Mensch frisst die Natur.
Wir könnten Ordnung mit dem Namen Gott benennen, aber es wäre ein unpersönlicher Gott. Es gibt nicht viel Persönliches an den Gesetzen der Physik.
Wenn der Mensch durch Zufall aus dem herausgestoßen wurde, was nur unpersönlich ist, dann sind die Dinge, die ihn zum Menschen machen – Hoffnung auf Sinn und Bedeutung, Liebe, moralische und rationale Bewegungen, Schönheit und verbale Kommunikation – letztendlich unerfüllbar und daher bedeutungslos.
Der Grad der Fähigkeiten variiert, aber das Grundprinzip bleibt dasselbe: Der Grad der Unabhängigkeit, Initiative und persönlichen Liebe eines Menschen zu seiner Arbeit bestimmt sein Talent als Arbeiter und seinen Wert als Mann. Unabhängigkeit ist der einzige Maßstab für menschliche Tugend und Wert. Was ein Mann ist und was er aus sich macht; nicht, was er für andere getan oder nicht getan hat. Es gibt keinen Ersatz für die persönliche Würde. Es gibt keinen Maßstab für die persönliche Würde außer der Unabhängigkeit.
Nur ein Gott der Liebe ist völlig persönlich. Daher ist die Dreieinigkeit von entscheidender Bedeutung für die Aufrechterhaltung einer völlig persönlichen Vorstellung von Gott. Wie der Theologe Robert Letham schreibt: „Nur ein Gott, der dreieinig ist, kann persönlich sein ... Eine einsame Monade kann nicht lieben, und da sie nicht lieben kann, kann sie auch keine Person sein.“ Daher „gibt es keine Möglichkeit, die menschliche Persönlichkeit zu erklären oder auch nur aufrechtzuerhalten.“
Ein „unpersönlicher Gott“ – schön und gut. Ein subjektiver Gott der Schönheit, Wahrheit und Güte, in unseren eigenen Köpfen – besser noch. Eine formlose Lebenskraft, die durch uns strömt, eine gewaltige Kraft, die wir am besten nutzen können. Aber Gott selbst, lebendig, am anderen Ende der Schnur ziehend, vielleicht mit unendlicher Geschwindigkeit näherkommend, der Jäger, König, Ehemann – das ist eine ganz andere Sache.
Denn die höchste Ausübung der richterlichen Pflicht besteht darin, seine persönlichen Vorlieben und seine privaten Ansichten dem Gesetz unterzuordnen, dessen Hüter wir alle sind – jenen unpersönlichen Überzeugungen, die eine Gesellschaft zu einer zivilisierten Gemeinschaft und nicht zu Opfern persönlicher Herrschaft gemacht haben.
Gott ist der Name, den die Menschen dem Grund geben, warum wir hier sind. Aber ich denke, dass die Vernunft eher in den Gesetzen der Physik liegt als in jemandem, zu dem man eine persönliche Beziehung haben kann. Ein unpersönlicher Gott.
Die Gründerväter waren eher Deisten. Wenn man sie als irgendetwas kategorisieren müsste. Es gab eine Art bewegende Hauptkraft. Aber es ist eine unpersönliche Kraft. Manche Leute nennen es Natur. Sicherlich nicht dieser persönliche Gott, zu dem Sie eine persönliche Beziehung haben, der Ihre Gebete hört und sie beantwortet oder auch nicht. Wissen Sie, nicht das dumme Zeug, das die meisten Amerikaner glauben, weil wir so eine dumme Nation sind.
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