Ein Zitat von Swami Vivekananda
Wir wollen einen lebendigen Gott anbeten. Ich habe mein ganzes Leben lang nichts anderes als Gott gesehen, und Sie auch nicht ... Er ist überall und sagt: „Ich bin.“ In dem Moment, in dem Sie das Gefühl haben, „Ich bin“, sind Sie sich der Existenz bewusst. Wo sollen wir Gott finden, wenn wir ihn nicht in unserem eigenen Herzen und in jedem Lebewesen sehen können?
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Wo können wir Gott finden, wenn wir ihn nicht in unserem eigenen Herzen und in jedem Lebewesen sehen können?
Ich bin für Gott, ich bin der Liebhaber Gottes, ich werde von Gott geliebt, ich bin der Diener Gottes, ich bin der Diener des Dieners Gottes und ich bin das wohlwollende Instrument der Liebe Gottes gegenüber jedem Lebewesen , in aller Demut. Das Auftauchen dieser Erkenntnis ist die größte Errungenschaft im Leben.
Für die nächsten fünfzig Jahre wird allein dies unser Leitgedanke sein – unsere große Mutter Indien. Lassen Sie alle anderen eitlen Götter für eine Weile aus unserem Gedächtnis verschwinden. Dies ist der einzige Gott, der wach ist, unsere eigene Rasse – „überall seine Hände, überall seine Füße, überall seine Ohren, er bedeckt alles.“ Alle anderen Götter schlafen. Welchen eitlen Göttern sollen wir nachjagen und doch den Gott, den wir überall um uns herum sehen, den Virât, nicht anbeten? Wenn wir dies verehrt haben, werden wir in der Lage sein, alle anderen Götter anzubeten.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Anbetung sollte nicht in einer utilitaristischen Weise ausgelegt werden. Ihr Zweck besteht nicht darin, an Zahl zu gewinnen oder dass unsere Kirche als erfolgreich angesehen wird. Vielmehr liegt der einzige Grund für unsere Anbetung darin, dass Gott sie verdient. (Anbetung) lässt uns in die königliche Pracht des Königs des Kosmos eintauchen ... bietet uns die Möglichkeit, Gottes Gegenwart auf gemeinschaftliche Weise zu genießen, die uns aus der Zeit herausführt und in die ewigen Ziele des Königreichs Gottes eintaucht. Dadurch werden wir verändert – aber nicht wegen irgendetwas, was wir tun. Gott, auf den wir uns konzentrieren und dem wir uns unterwerfen, wird uns durch seine Offenbarung seiner selbst verwandeln.
In dem Moment, in dem ich erkannt habe, dass Gott im Tempel jedes menschlichen Körpers sitzt, in dem Moment, in dem ich in Ehrfurcht vor jedem Menschen stehe und Gott in ihm sehe – in diesem Moment bin ich frei von Bindungen, alles, was mich bindet, verschwindet und ich bin frei.
Wir können unserer täglichen Routine nicht entfliehen, denn sie wird uns begleiten, wohin wir auch gehen ... Gott muss in den Dingen unserer Welt gesucht und gefunden werden. Indem wir unsere täglichen Pflichten als etwas betrachten, das wir zur Ehre und Verherrlichung Gottes erfüllen, können wir die bisher seelentötende Monotonie in eine lebendige Anbetung Gottes in all unseren Handlungen umwandeln. Der Alltag muss selbst zu unserem Gebet werden.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
„Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch, aber das Leben des Menschen ist die Vision Gottes“, sagt der heilige Irenäus und bringt damit auf den Punkt, was passiert, wenn der Mensch Gott auf dem Berg in der Wildnis begegnet. Letztlich ist es das Leben des Menschen selbst, der Mensch selbst, der gerecht lebt, was die wahre Anbetung Gottes ausmacht, aber das Leben wird erst dann zum wirklichen Leben, wenn es seine Form durch den Blick auf Gott erhält.
Wenn Sie die Bibel geschlossen haben, haben Sie weder den Geist Gottes noch den Mund Gottes verschlossen. Gott spricht, lebt und existiert weiterhin. Ich denke, wir sollten den lebendigen Gott um das lebendige Wort für lebende Menschen bitten, die inmitten unserer verletzten Menschheit mit Tod, Zerstörung und Verzweiflung zu kämpfen haben. Ich glaube, dass die Liebe alles besiegen wird.
Seien Sie offen, und Gott beginnt, aus allen Ecken und Enden der Existenz wie Wein in Sie einzuströmen. Dann finden Sie Gott, wohin Sie auch schauen. Dann finden Sie Gott, was auch immer Sie berühren. Dann findest du Gott, was auch immer du trinkst und isst. Und wenn Gott von überall her strömt, dann ist das Leben ein Fest.
Im Moment sehen wir die Schönheit Gottes durch ein Glas, dunkel, aber dann von Angesicht zu Angesicht; Jetzt schätzen wir es nur teilweise, aber dann werden wir Gott bestätigen und schätzen, so wie der lebendige Gott uns bestätigt und geschätzt hat. Unsere Aufgaben sind nun Anbetung, Mission und Verwaltung, diese drei; aber das Größte davon ist die Anbetung.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Eva zweifelte an Gott, und ich als Kind Gottes soll nun genau das Gegenteil sein: Ich soll ihm glauben. Eva zweifelte, und die revoltierende Menschheit zweifelt an Gott. Ihm zu glauben, nicht nur, wenn ich Christus als Erlöser akzeptiere, sondern jeden Moment, einen Moment nach dem anderen: Das ist das christliche Leben, und das ist wahre Spiritualität.
GLAUBE Ich komme zu Gott und glaube, dass Er existiert und dass Er ein Belohner für diejenigen ist, die Ihn eifrig suchen. Ich weiß, dass mein Erlöser lebt; dass er der Christus ist, der Sohn des lebendigen Gottes; dass Er tatsächlich der Retter der Welt ist; dass er in die Welt kam, um die Sünder zu retten, deren Anführer ich bin. Durch die Gnade Jesu Christi glauben wir, dass wir genauso gerettet werden wie unsere Väter. Ich glaube wahrlich, dass ich die Güte des Herrn im Land der Lebenden sehen werde.
Die Vorstellung, dass ein guter Gott Menschen in die brennende Hölle schicken würde, ist für mich absolut verwerflich. Mit so einem Gott möchte ich nichts zu tun haben. Aber obwohl ich mir einen solchen Gott nicht vorstellen kann, erkenne ich doch die Existenz einer großen universellen Macht an – einer Macht, die wir nicht einmal ansatzweise begreifen können und die wir auch nicht versuchen sollten. Es kann ein bewusster Geist sein oder auch nicht. Ich weiß nicht. Als Wissenschaftler würde ich es gerne wissen, aber als Mann mache ich mir keine so großen Sorgen.
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