Ein Zitat von Ta-Nehisi Coates
Auch Menschen neigen dazu, Gemeinschaft als angenehm zu empfinden, und innerhalb der Grenzen gemeinschaftlicher Beziehungen werden immer wieder Worte – oft ironisch und selbstironisch – gesprochen, die von anderen eine andere Bedeutung annehmen.
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Gemeinschaft kann in einem geteilten Leben keine Wurzeln schlagen. Lange bevor die Gemeinschaft äußere Gestalt annimmt, muss sie als Keim im ungeteilten Selbst vorhanden sein: Nur wenn wir in Gemeinschaft mit uns selbst sind, können wir Gemeinschaft mit anderen finden. Gemeinschaft ist ein äußeres und sichtbares Zeichen einer inneren und unsichtbaren Gnade, das Einfließen persönlicher Identität und Integrität in die Welt der Beziehungen.
Religion schafft Gemeinschaft, Gemeinschaft schafft Altruismus und Altruismus wendet uns von uns selbst ab und hin zum Gemeinwohl ... Der Tenor der Beziehungen innerhalb einer Religionsgemeinschaft hat etwas an sich, das sie zum besten Lehrmittel für Staatsbürgerschaft und gute Nachbarschaft macht.
Meine Geschichten neigen dazu, Menschen aus der Isolation in die Gemeinschaft zu bringen – mit mindestens einer anderen Person, normalerweise mit einer ganzen Gemeinschaft von Menschen –, so dass sie von einer Welt, vor der sie sozusagen geflohen sind, wieder akzeptiert werden.
Eine Kultur, die ein Schwein lediglich als einen Haufen lebloser protoplasmatischer Strukturen betrachtet und durch jedes kreative Design, das Menschen diesem Lebewesen aufzwingen können, manipulieren kann, wird wahrscheinlich Individuen innerhalb ihrer Gemeinschaft und andere Kulturen in der Gemeinschaft der Nationen als denselben Typus betrachten von Verachtung und Respektlosigkeit und einer kontrollierenden Mentalität.
Das Verhältnis zwischen Gott und seinem Volk war immer dasjenige mit absolutem Vorrang, das grundsätzlich alle menschlichen Beziehungen zu bestimmen hatte, seien es die innerhalb der Bundesgemeinschaft selbst oder jene zwischen der Bundesgemeinschaft und der Außenwelt.
Ich bin mit Senator Vincent Hughes aus Pennsylvania verheiratet und sage daher immer meine Meinung. Ich erinnere mich, dass meine Eltern als Kind immer an den Vorgängen in der Gemeinde beteiligt waren und dass ihr Engagement mir und anderen Menschen in unserer Gemeinde auf vielfältige Weise geholfen hat.
Skater sind meiner Meinung nach eher Außenseiter, die ein Zugehörigkeitsgefühl suchen, aber Zugehörigkeit zu ihren eigenen Bedingungen, und echten Respekt erfährt man dadurch, wie sehr wir akzeptieren, was andere Jungs tun, diese Grundtricks, 360-Flips, das nehmen wir, wir Machen Sie es sich zu eigen, und dann tragen wir der Gemeinschaft auf die innere Art und Weise bei, die die Gemeinschaft selbst erbaut.
Ich habe immer an den Wert der Vielfalt und Belastbarkeit geglaubt und einfach an die unterschiedlichen Fähigkeiten, über die unsere Gemeinschaft verfügt. Aber wir haben es nie geschafft, die richtige Plattform und das richtige Umfeld für uns als Community – für uns als professionelle Community – zu finden.
Introvertierte neigen dazu, Probleme zu verinnerlichen. Mit anderen Worten: Wir verorten die Ursache der Probleme bei uns selbst und geben uns selbst die Schuld. Obwohl Introvertierte das Problem möglicherweise auch externalisieren und andere als das Problem sehen, ist es bequemer, das Problem „im Haus“ zu behalten. Internalisierer neigen dazu, zuverlässig und verantwortungsbewusst zu sein, aber wir können auch sehr hart zu uns selbst sein.
Mein Lieblingszitat: Die Landethik erweitert einfach die Grenzen der Gemeinschaft um Böden, Gewässer, Pflanzen und Tiere, oder zusammen: das Land. Kurz gesagt, eine Landethik verändert die Rolle des Homo sapiens vom Eroberer der Landgemeinschaft zum einfachen Mitglied und Bürger derselben. Es impliziert Respekt vor seinen Mitmitgliedern und auch Respekt vor der Gemeinschaft als solcher.
In einer wahren Gemeinschaft wählen wir unsere Gefährten nicht aus, denn unsere Entscheidungen werden so oft durch eigennützige Motive eingeschränkt. Stattdessen werden uns unsere Gefährten aus Gnade geschenkt. Oft handelt es sich dabei um Personen, die unsere festgelegte Sicht auf uns selbst und die Welt durcheinander bringen. Tatsächlich könnten wir wahre Gemeinschaft als den Ort definieren, an dem immer die Person lebt, mit der man am wenigsten zusammenleben möchte
Nach dem 11. September fühlte man sich verpflichtet, zu antworten und es anderen zu überlassen, die Bedingungen des Gesprächs festzulegen. Es gab diese rituelle Verurteilung des Terrorismus. Ich sage nicht, dass das unwichtig ist, aber es stellte sich heraus, dass die muslimischen Menschen in den Vereinigten Staaten oder in anderen Teilen der Welt umfassende Verantwortung für Dinge übernahmen, mit denen sie nichts zu tun hatten. Natürlich ist es sehr wichtig, dass eine Gemeinschaft ihre moralischen Grenzen definiert. Eine Gemeinschaft muss auch anerkennen, was sie kontrollieren kann und was nicht.
Der Friedensgruß (as-salamu 'alaykum) hat viele Bedeutungen. Eine dieser Bedeutungen ist, dass die Person, die Sie grüßen, vor Ihnen (vor Ihrer Zunge, Ihrem Herzen und Ihrer Hand) sicher ist und dass Sie dieser Person weder mit Ihren Worten noch mit Ihren Taten widersprechen werden. Dieser Gruß ist auch ein Gebet um Frieden, Sicherheit, Barmherzigkeit und Segen. Wir sollten diese edlen Bedeutungen, die wir so oft mit unserer Zunge sagen, zu unserer Lebensweise im Umgang mit anderen Menschen machen.
Je isolierter und unverbundener wir sind, desto zerstörter und verzerrter ist unsere Selbstidentität. Wir sind nicht gesund, wenn wir allein sind. Wir finden uns selbst, wenn wir uns mit anderen verbinden. Ohne Gemeinschaft wissen wir nicht, wer wir sind... Wenn wir außerhalb einer gesunden Gemeinschaft leben, verlieren wir nicht nur andere. Wir verlieren uns selbst ... Wer wir uns selbst verstehen, wird von denen, die uns am nächsten stehen, im Guten wie im Schlechten dramatisch beeinflusst.
Die intellektuelle Tradition des Westens ist sehr individualistisch. Es ist nicht gemeinschaftsbasiert. Der Intellektuelle wird oft als eine Person betrachtet, die allein und von der Welt abgeschnitten ist. Deshalb musste ich üben, bereit zu sein, den Raum meines Studiums zu verlassen, um in der Gemeinschaft zu sein, in der Gemeinschaft zu arbeiten und mich von der Gemeinschaft verändern zu lassen.
Viele der Transfrauen, die es in unserer Welt gibt, leben auch in Caitlyns Jenner-Welt. Und ja, ich habe definitiv mehrmals mit ihr gesprochen, mit ihr geredet und mit ihr Kontakte geknüpft. Alles in allem ist es eine kleine Community, die Trans-Community in Los Angeles. So kennt sich wirklich jeder und jeder steht in Kontakt.
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