Ein Zitat von Ta-Nehisi Coates
Vergebung ist ein großer Teil des afroamerikanischen Christentums – insbesondere der Post-Bürgerrechtsbewegung – und ich bin nicht innerhalb der christlichen Kirche aufgewachsen; Ich bin in keiner Kirche aufgewachsen.
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Vergebung wurde zu einem wichtigen Bestandteil der Bürgerrechtsbewegung, im Gegensatz zur Gewalt von Demonstranten und Strafverfolgungsbehörden. King beschrieb Vergebung in einer seiner frühen Predigten als eine Vergebung, einen Prozess des Lebens und die christliche Waffe der sozialen Erlösung.
Ich bin in der katholischen Kirche aufgewachsen und für mich sind die Gedanken in der Bibel und im Christentum und der Geist darin eines der Leitprinzipien in meinem Leben.
Die weiße christliche Kirche hat sich nie auf die Höhe Christi erhoben. Es blieb innerhalb der Grenzen der Kultur.
Wir können die Einstellung brauner und schwarzer Innenstadtkinder zum Lernen revolutionieren. Wir brauchen eine Bürgerrechtsbewegung innerhalb der afroamerikanischen Gemeinschaft.
Mir scheint jedoch, dass es einen Unterschied gibt zwischen der Aussage der Mormonenkirche: „Wir akzeptieren keine Schwulen in der Kirche; wir akzeptieren keine Homo-Ehe in der Kirche; wir akzeptieren keine Menschen, die handeln.“ über ihre homosexuellen Wünsche innerhalb der Kirche;“ und versuchen, sich in das einzumischen, was außerhalb der Kirche geschieht. Das schien mir eine Abscheulichkeit zu sein.
Offensichtlich bestand ein großer Teil der amerikanischen Revolution darin, dass es keine Church of England geben würde, wie es in England der Fall war. Es gab einen konkreten Versuch, keine etablierte Kirche zu haben.
Respektvollerweise orientiert sich die Bürgerrechtsbewegung für Menschen mit Behinderungen an der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Ich bin alt genug, um mich an das Jahr 1964 zu erinnern. Ich war ein Junior in der High School.
Die Kirche ist der einzige Mechanismus zur Massenmobilisierung. Deshalb ist die Bürgerrechtsbewegung aus der Kirche hervorgegangen.
Einer der Gründe dafür, dass ich einen solchen Drang verspürte, Aktivist zu werden und andere Aktivisten zu unterstützen, ist, dass ich als Quäker aufgewachsen bin und meine Eltern uns als Kinder sehr gut informiert und uns für Bürgerrechte und die Naturschutzbewegung engagiert haben.
Ich glaube nicht, dass es reine Afrikaner unter den Afroamerikanern gibt, aber der afrikanische Teil unserer Geschichte wurde uns während der Sklaverei so gut wie genommen, und so gaben uns die 60er Jahre aufgrund der Bürgerrechtsbewegung die Chance, so etwas zu tun Überprüfen Sie es noch einmal und stellen Sie eine formelle Verbindung zu unserem Afrikanertum her.
Einer der wichtigsten Teile der Bürgerrechtsbewegung, über den nicht gesprochen wird, waren diese Massenversammlungen. Es ist wie „Bewegungskirche“. Es ist eine Kombination aus der Musik der Bewegung und der Kirche. Bei diesen Massenversammlungen schöpfen die Menschen die Energie für den nächsten Tag.
Ich bin in einem sehr religiösen Haushalt aufgewachsen – es war kein Dogma, aber wir wurden christlich erzogen; Wir gingen jeden Sonntag zur Kirche, zum Bibelstudium und jeden Sommer zum Bibelcamp.
Jeder in meinem Umfeld, der mit mir in Verbindung stand, kam aus der Kirche: Kirchenfreunde, Kirchenschule, kirchliche Aktivitäten. Alle meine Freunde durften weder MTV schauen noch PG-13-Filme sehen oder Radio hören, also kannte ich eigentlich nichts anderes. So bin ich erzogen worden.
Ich bin christlich erzogen worden. Ich würde gerne glauben, dass ich christliche Werte habe. Ich gehe nicht in die Kirche.
Ich bin ein Christ. Ich gehe in die Kirche, wenn ich kann. Ich wurde als Baptist erzogen. Ich besuchte eine lutherische Schule. Ich bin ein überkonfessioneller praktizierender Christ. Ich habe viel Vertrauen.
Ich war Teil der Friedensbewegung und Teil der Bürgerrechtsbewegung. Wissen Sie, was wir gehört haben? „Die Mehrheit der Menschen unterstützt Sie nicht.“
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