Ein Zitat von Tadao Ando
Ohne diesen Geist kann die Architektur der Moderne nicht vollständig existieren. Da zwischen der Logik und dem Geist der Moderne oft ein Missverhältnis besteht, nutze ich die Architektur, um beides in Einklang zu bringen.
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Ich bin in einem modernistischen Haus, in einer modernistischen Kultur aufgewachsen. Überall herrschte eine Liebe zum Modernismus – bei den Möbeln, den Büchern, dem Essen, sogar beim Besteck. So habe ich schon sehr früh gelernt, den Wert von Design und Architektur zu schätzen.
Ich hoffe, Sie verstehen, dass Architektur nichts mit der Erfindung von Formen zu tun hat. Es ist kein Spielplatz für Kinder, ob jung oder alt. Architektur ist das wahre Schlachtfeld des Geistes.
Authentische Architektur ist nicht die Verkörperung des Zeitgeistes, sondern des Geistes, Punkt.
Hat eine Architektur, die den Geist besänftigt, in all dem einen Platz? Leider sind wir nicht länger die Interpreten der Mythen unserer Kultur, sondern die Anhänger dieses zweifelhaften Kunden, des Bauträgers, der wenig Geduld mit der Kunst der Architektur, den feinen Details und obskuren Versprechen hat, die seine finanziellen Aktivitäten durcheinander bringen können.
Architektur erzeugt eine musikalische Stimmung in unserem Inneren, und wir bemerken, dass, obwohl die Elemente von Architektur und Musik in der Außenwelt so fremdartig erscheinen, durch diese in uns erzeugte musikalische Stimmung unser Erleben von Architektur eine Versöhnung herbeiführt, a Gleichgewicht zwischen diesen beiden Elementen.
Ich möchte die Architektur nutzen, um Verbindungen zwischen Menschen zu schaffen, die in Städten leben, und sie sogar dazu nutzen, die Gemeinschaften wiederherzustellen, die früher in jeder einzelnen Stadt existierten.
Wir können unsere Verpflichtungen gegenüber dem Allmächtigen nicht erfüllen, ohne diesen Geist bei uns zu haben. Wir sollten so leben, dass wir den guten Geist ständig anerkennen. Wir können dies nicht tun, wenn wir nicht zulassen, dass der Geist Gottes sowohl in zeitlichen als auch in geistlichen Angelegenheiten herrscht.
Die Postmoderne war eine Reaktion gegen die Moderne. Schon früh kam es zur Musik und Literatur, etwas später auch zur Architektur. Und ich denke, es kommt immer noch in die Informatik.
Wenn wir Architektur als die wesentliche Natur aller harmonischen Strukturen verstehen, werden wir erkennen, dass es die Architektur der Musik ist, die Bach und Beethoven inspiriert hat, die Architektur der Malerei, die Picasso inspiriert, wie sie Velasquez inspiriert hat, dass es die Architektur des Lebens ist selbst, das ist die Inspiration der großen Dichter und Philosophen.
Darüber hinaus ist es nicht so, dass der Geist gegenwärtig ist, aber man muss erleuchtet sein, um ihn zu sehen. Es ist nicht so, dass du eins mit Spirit bist, es aber nur noch nicht weißt. Denn das würde auch bedeuten, dass es einen Ort gibt, an dem der Geist nicht ist. Nein, laut Dzogchen ist man immer bereits eins mit dem Geist, und dieses Bewusstsein ist immer bereits vollständig vorhanden, gerade jetzt. Bei jedem Bewusstseinsakt blicken Sie mit dem Geist direkt auf den Geist. Es gibt keinen Ort, an dem Geist nicht ist.
Wenn wir über Architektur sprechen, denken die Leute normalerweise an etwas Statisches; das ist falsch. Wir denken an eine Architektur, die der dynamischen und musikalischen Architektur des futuristischen Musikers Pratella ähnelt. Architektur findet sich in der Bewegung von Farben, von Rauch aus einem Schornstein und in metallischen Strukturen, wenn sie sich in gewalttätigen und chaotischen Geisteszuständen ausdrücken.
Es gibt keine ökologische Architektur, keine intelligente Architektur und keine nachhaltige Architektur – es gibt nur gute Architektur. Es gibt immer Probleme, die wir nicht vernachlässigen dürfen. Zum Beispiel Energie, Ressourcen, Kosten, soziale Aspekte – auf all das muss man immer achten.
Architektur ist etwas für die Jugend. Wenn unsere Teenager keine Architektur lernen – wenn sie nicht inspiriert sind, (dann) werden wir nicht die Architektur haben, die wir brauchen, wenn dieses Land schön sein soll.
Als ich jung war und mich mit chinesischer Architektur beschäftigte, gab es keine klare Definition zwischen Landschaftsbau und Architektur.
Ich habe versucht, mich der Grenze zwischen Architektur und Skulptur anzunähern und Architektur als Kunst zu begreifen.
Architektur kann das Chaos und den Aufruhr, die Teil der menschlichen Persönlichkeit sind, nicht vollständig darstellen, aber man muss etwas von diesem Aufruhr in die Architektur einbauen, sonst ist es nicht real.
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