Ein Zitat von Talcott Parsons
Man kann wahrscheinlich mit Sicherheit sagen, dass alle Veränderungen des Faktenwissens, die zur Relativitätstheorie geführt haben und zu einer sehr großen theoretischen Entwicklung führten, in jeder Hinsicht völlig trivial sind, abgesehen von ihrer Relevanz für die Struktur eines theoretischen Systems.
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Es lässt sich die Hypothese aufstellen, dass diese Entwicklung zu einem großen Teil eine Frage der wechselseitigen Wechselwirkung neuer faktischer Einsichten und Erkenntnisse einerseits mit Veränderungen im theoretischen System andererseits war und durch die anschließende Untersuchung überprüft werden soll.
Auch wenn wir das „nicht-theoretische“ Wissen, das wir uns durch Erfahrung aneignen (z. B. das Wissen darüber, wie etwas schmeckt) ignorieren und uns auf theoretisches Wissen konzentrieren, gibt es keinen guten Grund zu der Annahme, dass die Physik buchstäblich die Theorie von allem liefern kann. Hier möchte ich wirklich pedantisch sein. Obwohl möglicherweise alles physikalischen Gesetzen unterliegt, kann nicht alles mit physikalischen Begriffen erklärt oder beschrieben werden. Die Physik hat zum Beispiel buchstäblich nichts über die Gesellschaft, die Moral und den Geist zu sagen – aber natürlich sind diese Teile von „allem“.
Eines der Hauptziele der theoretischen Forschung in meiner Wissensabteilung besteht darin, den Standpunkt zu finden, von dem aus das Thema in seiner größten Einfachheit erscheint.
Unter „Allgemeine Systemtheorie“ hat sich der Name eingebürgert, um eine Ebene der theoretischen Modellbildung zu beschreiben, die irgendwo zwischen den stark verallgemeinerten Konstruktionen der reinen Mathematik und den spezifischen Theorien der Fachdisziplinen liegt. Die Mathematik versucht, sehr allgemeine Zusammenhänge in einem kohärenten System zu organisieren, das jedoch keine notwendigen Verbindungen zur „realen“ Welt um uns herum aufweist. Es untersucht alle denkbaren Beziehungen, abstrahiert von einer konkreten Situation oder einem empirischen Wissensbestand.
Der Geist der Rebellion kann nur in einer Gesellschaft existieren, in der eine theoretische Gleichheit große faktische Ungleichheiten verbirgt. Das Problem der Rebellion hat daher keine Bedeutung außer innerhalb unserer eigenen westlichen Gesellschaft.
Beim Aufbau theoretischer Systeme geht es vor allem darum, zu erklären, was Menschen aus vortheoretischer Erfahrung wissen. Das ist der Ausgangspunkt jeder Philosophie. Das sind die Daten, die es zu erklären versucht. Wenn es die Erfahrungsdaten nicht erklären kann, hat es den Test nicht bestanden. Es wurde gefälscht.
Ich persönlich bin seit langem der Ansicht, dass die Trennung von praktischer und theoretischer Arbeit künstlich und schädlich ist. Ein Großteil der praktischen Arbeit in der Informatik, sowohl im Software- als auch im Hardware-Design, ist fehlerhaft und ungeschickt, weil die Menschen, die sie ausführen, kein klares Verständnis für die grundlegenden Designprinzipien ihrer Arbeit haben. Die meisten abstrakten mathematischen und theoretischen Arbeiten sind steril, weil sie keinen Bezug zum realen Rechnen haben.
Ein Vorteil der Darstellung einer Systemhierarchie auf diese Weise besteht darin, dass sie uns eine Vorstellung von den gegenwärtigen Lücken sowohl im theoretischen als auch im empirischen Wissen vermittelt. Geeignete theoretische Modelle reichen bis etwa zur vierten Ebene und nicht viel darüber hinaus. Auf praktisch allen Ebenen mangelt es an empirischem Wissen.
Aus theoretischer Sicht ist es sehr schwer vorstellbar, wie die Schwerkraft einer Quantisierung entgehen könnte.
Der Wert ist somit der notwendige theoretische Ausgangspunkt, von dem aus wir das eigentümliche Phänomen der Preise, die sich aus der kapitalistischen Konkurrenz ergeben, erläutern können.
Die unvollständige Kenntnis eines Systems muss ein wesentlicher Bestandteil jeder Formulierung in der Quantentheorie sein. Quantentheoretische Gesetze müssen statistischer Natur sein. Um ein Beispiel zu nennen: Wir wissen, dass das Radiumatom Alphastrahlung aussendet. Die Quantentheorie kann uns einen Hinweis auf die Wahrscheinlichkeit geben, mit der das Alphateilchen den Kern in einer Zeiteinheit verlässt, sie kann jedoch nicht vorhersagen, zu welchem genauen Zeitpunkt die Emission stattfinden wird, da dieser prinzipiell ungewiss ist.
Sobald die Wissenschaft ihre Anfangsstadien hinter sich gelassen hat, werden theoretische Fortschritte nicht mehr nur durch einen Prozess der Anordnung erreicht. Vielmehr entwickelt der Forscher anhand empirischer Daten ein Denksystem, das im Allgemeinen logisch aus wenigen Grundannahmen, den sogenannten Axiomen, aufgebaut ist. Wir nennen ein solches Denksystem eine Theorie. Die Theorie findet ihre Existenzberechtigung darin, dass sie eine Vielzahl von Einzelbeobachtungen in Beziehung setzt, und gerade darin liegt die „Wahrheit“ der Theorie.
In meiner Welt herrscht immer eine Spannung zwischen dem Pragmatischen, dem Praktischen und dem Theoretischen. Ich habe eine sehr theoretische Denkweise, teste aber auch gerne Dinge vor Ort.
Ein zweiter möglicher Ansatz zur allgemeinen Systemtheorie besteht in der Anordnung theoretischer Systeme und Konstrukte in einer Hierarchie der Komplexität, die in etwa der Komplexität der „Individuen“ der verschiedenen empirischen Felder entspricht … und zu einem „System von Systemen“ führt. [...] Ich schlage im Folgenden eine mögliche Anordnung von „Ebenen“ des theoretischen Diskurses vor...(vi) [...] die „tierische“ Ebene, gekennzeichnet durch erhöhte Mobilität, teleologisches Verhalten und Selbstbewusstsein...
Dabei handelt es sich um eine zunehmende Kenntnis empirischer Tatsachen, die eng mit sich ändernden Interpretationen dieser Tatsachenmenge – und damit auch mit der Änderung allgemeiner Aussagen darüber – und nicht zuletzt mit einer Änderung der Struktur des theoretischen Systems verbunden ist.
Nun ist das Ministerium der Ansicht, dass theoretisches Wissen mehr als ausreicht, um die Prüfung zu bestehen, worum es in der Schule schließlich geht.
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