Ein Zitat von Tammy Bruce
Egal wie edel die ursprünglichen Absichten auch sein mögen, die Verführungen der Macht können jede Bewegung von einer Bewegung, die gleiche Rechte anstrebt, in eine Bewegung verwandeln, die sie anderen verweigert.
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In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Wenn Sie die Welt in „sie“ und „uns“ und die Geschichte in „unsere“ und „ihre“ unterteilen oder wenn Sie die Geschichte als etwas betrachten, das nur Sie und Ihre Partner besitzen, dann haben Sie sich für eine entschieden, ganz gleich, was Sie wissen, ganz gleich, wie edel Ihre Absichten sind Schritt zur Zerstörung der Welt.
Ich denke, dass wir in Amerika immer weiter hinzufügen, und das ist unser Problem. Wir subtrahieren fast nie. Wir fügen immer wieder diese Verschwörungen hinzu, und diese Verstöße gegen die Grundprinzipien der Gleichberechtigung – bestimmte Menschen haben mehr Rechte als andere – es ist wie „Tierfarm“. Das Schwein sagt, dass wir alle die gleichen Rechte haben, aber einige haben mehr Rechte als andere.
Unsere Ideale sind einer ständigen Bedrohung durch Extremismus ausgesetzt, sei es in Form radikaler muslimischer Gruppen oder durch das Aufkommen anderer Elemente, die die Rechte und Freiheiten anderer verweigern wollen.
Geld, Macht, Liebe, Sex (bis sie heiraten), Verehrung, Kinder und Kontrolle. Von diesen verursachen Kinder die meisten Probleme. Frauen wollen auch gleiche Rechte und gleichen Lohn für gleiche Arbeit, und ich stimme ihnen zu 100 % zu. Allerdings ist es an manchen Tagen schwer vorstellbar, wie eine Spezies, die 97 % des Geldes und der ganzen Muschi kontrolliert, unterdrückt werden kann.
Wenn ich sage: „Ich stehe für gleiche Rechte“, meine ich gleiche Rechte für alle Menschen ... vom Moment der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Damit meine ich, dass ich an die gleiche Menschenwürde aller Menschen glaube, unabhängig von ihrem „Beitrag“ zur Gesellschaft.
„Für Tiere“ zu sein bedeutet nicht, „gegen die Menschheit“ zu sein. Von anderen zu verlangen, dass sie Tiere gerecht behandeln, wie es ihre Rechte erfordern, bedeutet nicht, dass sie für sie mehr oder weniger verlangen als für jeden Menschen, dem eine gerechte Behandlung gebührt. Die Tierrechtsbewegung ist Teil der Menschenrechtsbewegung und nicht ihr gegenüber. Versuche, es als unmenschlich abzutun, sind reine Rhetorik.
Niemand soll glauben, wir könnten anderen die bürgerliche Freiheit verweigern und sie für uns selbst behalten. Wenn eifrige Agenten der Regierung mutmaßliche „Radikale“ ohne Haftbefehl verhaften, sie ohne sofortigen Prozess festhalten, ihnen den Zugang zu Rechtsbeiständen und die Zulassung einer Kaution verweigern ... haben wir die Bill of Rights ihrer Heiligkeit beraubt.
Wenn wir [Schwule] vor dem Gesetz gleich sein wollen, müssen wir jetzt – wie uns die großen Helden der Bürgerrechtsbewegung von 1963 und 1964 gezeigt haben – unsere Aufmerksamkeit auf die Bundesregierung richten.
Die Bürgerrechtsbewegung befasste sich nicht mit der Frage der politischen Entrechtung in den Städten im Norden. Es befasste sich nicht mit den Problemen, die an Orten wie Detroit auftraten, wo ein tiefgreifender Prozess der Deindustrialisierung im Gange war. Es gibt also diese Reaktion wütender junger Menschen auf den Krieg in Vietnam, ein unzureichendes Armutsprogramm und Polizeibrutalität. All diese Dinge führten zur Entstehung der Black-Power-Bewegung. Die Black-Power-Bewegung war keine Trennung von der Bürgerrechtsbewegung, sondern eine Fortsetzung dieses gesamten Demokratisierungsprozesses.
Amerikas christlich-konservative Bewegung ist mit dieser Kluft konfrontiert: Befürworter kleinerer Regierungen, die ihren Glauben unabhängig von der hartnäckigen Regierung ausüben wollen, und Sympathisanten großer Regierungen, die anderen ihre Version von „Gerechtigkeit“ mit dem Hammer des Gesetzes aufzwingen wollen. .. Unsere Bewegung muss den Versuchungen der Macht und jenen widerstehen, die die guten Absichten christlicher Wähler verdrehen würden, um eine Politik zu unterstützen, die die Freiheit untergräbt und die Regierung stärkt.
Egal, wie viele Lippenbekenntnisse die der Macht verpflichteten (Psychopathen) dem Grundsatz der Gleichheit (Empathen) ablegen mögen, sie können ihren Mitmenschen niemals auf gleicher Augenhöhe begegnen; Ihre Beziehungen zu anderen werden ausschließlich durch Macht und Schwäche definiert. Deshalb müssen sie so viel Macht wie möglich anhäufen, mit dem Ziel, unverwundbar zu werden und diese Unverwundbarkeit zu beweisen.
Viele Amerikaner, die den anfänglichen Vorstoß der Bürgerrechte unterstützten, wie er in der Entscheidung Brown vs. Board of Education und dem Civil Rights Act von 1964 zum Ausdruck kam, fühlten sich später betrogen, als sich das ursprüngliche Konzept der individuellen Chancengleichheit hin zum Konzept gleicher Gruppenergebnisse weiterentwickelte.
Was ist die wahre und ursprüngliche Wurzel der niederländischen Abneigung gegen die britische Herrschaft? Es ist die anhaltende Angst und der Hass der Bewegung, die versucht, den Eingeborenen auf eine Stufe mit dem Weißen zu stellen ... Der Kaffer soll zum Bruder des Europäers erklärt werden, ihm rechtlich gleichgestellt werden und politisch bewaffnet sein Rechte.
Pierre Bordieu hatte recht: „Der Allmächtige ist der, der nicht wartet, sondern andere warten lässt. Absolute Macht ist die Macht, sich unberechenbar zu machen und anderen Menschen jede vernünftige Vorwegnahme zu verweigern, sie in völlige Unsicherheit zu versetzen, indem sie ihren Fähigkeiten keinen Spielraum bietet.“ zu prognostizieren."
Meiner Meinung nach sollte eine anständige Gesellschaft die Rechte auf Privateigentum in Grenzen schützen, aber keine Konzentrationen privater Macht, die die Freiheiten und Rechte anderer verletzen, einschließlich der Ausbeutung von Arbeitskräften, und die alle demokratischen Formen in das verwandeln, was manchmal als „hierarchische Demokratien“ bezeichnet wird „wie bei uns, in dem einige weitaus größeren Einfluss auf die öffentliche Politik haben als andere. All dies in Worte zu fassen ist eine komplexe Angelegenheit, die viele Fragen und Probleme aufwirft, die hier nicht behandelt werden können.
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