Ein Zitat von Tarana Burke
Ich habe die Me Too-Bewegung gegründet, weil es in der Gemeinschaft, in der ich war, eine Lücke gab. Es gab Lücken in den Dienstleistungen. Es herrschte Mangel an Ressourcen, und ich sah junge Menschen – ich sah schwarze und braune Mädchen – denen es schlecht ging und die etwas brauchten, das einfach nicht da war.
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Ich gründete die „Me Too“-Bewegung im Jahr 2006, weil ich einen Weg finden wollte, mit den schwarzen und braunen Mädchen in dem von mir geleiteten Programm in Kontakt zu treten.
Die jungen farbigen Mädchen, die der „Me too“-Bewegung zum ersten Mal in Gemeindezentren, Klassenzimmern und Kirchenkellern begegneten, waren nicht nur dort, weil sie einen sicheren Raum brauchten, sondern weil sie ihren eigenen Raum brauchten.
Der Gewinn des Emmy bedeutete für mich, dass ich ihn gefunden habe. Es ist nicht nur die Auszeichnung. Das wird es für junge Mädchen bedeuten – insbesondere für junge braune Mädchen. Als sie die physische Manifestation eines Traums sahen, hatte ich das Gefühl, einen Zweck erfüllt zu haben.
Ich habe gesehen, wie die Regierung dort [in Afrika] geführt wurde, und ich habe gesehen, wo Schwarze die Banken leiteten. Zum ersten Mal in meinem Leben sah ich eine schwarze Stewardess durch ein Flugzeug gehen, und das war eine ziemliche Inspiration für mich.
„Crash“ kam aus persönlicher Erfahrung. Durch das Leben in LA habe ich Dinge in mir gesehen, die mir Unbehagen bereiteten. Ich sah schreckliche Dinge in den Menschen und sah schreckliche Dinge in mir selbst. Ich habe gesehen, wie ein schwarzer Regisseur völlig gedemütigt wurde, aber die drei Leute um mich herum fanden es einfach lustig. „Nein“, sagte ich, „das ist der Verkauf deiner Seele.“
Ich sah meine Rock'n'Roll-Vergangenheit vor meinen Augen aufblitzen. Und ich habe noch etwas anderes gesehen: Ich habe Rock'n'Roll Future gesehen und sein Name ist Bruce Springsteen. Und an einem Abend, an dem ich mich jung fühlen musste, gab er mir das Gefühl, zum ersten Mal Musik zu hören.
Ich denke, dass ein großer Teil der Energie, die in den Kampf gegen AIDS gesteckt wurde, nachgelassen hat, als wir sahen, dass mehr Neuinfektionen unsere schwarzen und braunen jungen Menschen betrafen. Das ist eine traurige Wahrheit, die man behaupten muss, aber ich glaube, dass es wahr ist.
Atlanta ist einzigartig für mich. Es gibt arme Schwarze, aber ich habe auch Folgendes gesehen: Ich habe schwarze Ärzte, Anwälte und Pädagogen gesehen. Alles, was Sie tun müssen, ist, es sein zu wollen, um es zu sehen, und sobald Sie etwas sehen, kann es Realität sein.
Die Bürgerrechtsbewegung basierte auf Glauben. Viele von uns, die an dieser Bewegung teilnahmen, betrachteten unser Engagement als eine Erweiterung unseres Glaubens. Wir sahen, wie wir das Werk des Allmächtigen verrichteten. Segregation und Rassendiskriminierung entsprachen nicht unserem Glauben, also mussten wir etwas tun.
Als ich anfing, gab es bei uns noch nicht die Bewegung „Black Girl Magic“ oder „Black Girls Rock“, aber meine Eltern haben es sich zur Aufgabe gemacht, dafür zu sorgen, dass ich positive Bilder von mir selbst und gefeierte Bilder von schwarzen Frauen sehe.
Ich habe mit so vielen Menschen aus Chicago zusammengearbeitet – so vielen Schwarzen, jungen schwarzen Frauenorganisationen wie BYP100 und Assata’s Daughters. Als ich einfach da draußen war, habe ich gesehen, was die Mobilisierung einer Gemeinschaft in Bezug auf Freiheit bewirken kann und wie Musik und meine Worte in meiner Musik dabei eine bedeutende Rolle spielen können.
Ich sah die Rolle meines Vaters in der Gemeinschaft, indem er Menschen half. Zu Weihnachten kamen die Leute mit Karten vorbei, in denen sie sich bei ihm dafür bedankten, dass er etwas für das Unternehmen oder ihren Bauernhof mitgeholfen hatte. Und ich habe gerade die Auswirkungen gesehen.
Ich habe jede Menge junge schwarze Mädchen gesehen, die die Botschaft von „Put Your Records On“ wirklich verstanden haben. Dabei handelt es sich speziell um eine Botschaft an schwarze Mädchen über Selbstliebe und die Freude an ihrem natürlichen Haar.
Ich sah brillante Ideen aus der [Chipko-]Bewegung hervorgehen, die einer besseren Artikulation, einer Ausarbeitung und einer systematischen Analyse bedurften. Ich habe das einfach verfolgt und es war sehr aufregend.
In jenen Jahren der fünfziger Jahre, in London und New York, lebte ich, ohne es zu wissen, in einer Zeit, in der die tiefgreifendsten Veränderungen stattfanden: als sich ein radikaler Wandel in der Art und Weise anbahnte, wie eine Gesellschaft junge Mädchen sah. Und damit auch in der Art und Weise, wie sie sich selbst sahen.
Überall um mich herum sah ich Menschen, denen von ihren Eltern beigebracht wurde, wie ich es war, sich an die Linie zu halten, sich nicht aufzuregen, das Boot nicht zu sehr ins Wanken zu bringen und einfach den Kopf zu senken, die Arbeit zu erledigen, und das war’s. Und ich denke, dass wir als Gemeinschaft an die Grenzen dieser Denkweise stoßen.
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