Ein Zitat von Tariq Ramadan
Die philosophische Verbindung zwischen der islamischen Welt und dem Westen ist viel enger als ich dachte. Der Zweifel begann nicht mit Descartes. Wir haben heute die Konstruktion, dass der Westen und der Islam völlig getrennte Welten seien. Das ist falsch.
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Wenn wir heute vom Westen sprechen, beziehen wir uns bereits auf den Westen und auf Russland. Wir könnten das Wort „Moderne“ verwenden, wenn wir Afrika, die islamische Welt und teilweise China ausschließen.
Ich denke, wenn man mit der modernen Welt oder mit dem Rest der Welt konfrontiert wird, wird den Menschen meiner Meinung nach bewusst, dass die westliche und die islamische Zivilisation mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede haben. Es war ein deutscher Gelehrter, CH Becker, der vor langer Zeit sagte, dass die wahre Trennlinie nicht zwischen Islam und Christentum verläuft; Es ist die Trennlinie östlich des Islam, zwischen der islamischen und der christlichen Welt zusammen einerseits und dem Rest der Welt andererseits. Ich denke, da ist viel Wahres dran.
Antiislamistische Muslime – die ein modernes Leben führen möchten, unbelastet von Burkas, Fatwas und gewalttätigen Visionen des Dschihad – befinden sich in der Defensive und werden atomisiert. So eloquent ihre individuellen Stimmen auch sein mögen, sie können nicht mit dem Lärm der Entschlossenheit, des Geldes (viel davon aus Übersee) und der Gewalt des militanten Islam mithalten. Infolgedessen dominiert der militante Islam mit seiner Westphobie und dem Ziel der Welthegemonie den Islam im Westen und erscheint vielen als die einzige Form des Islam.
Ich glaube, dass sich die Welt und insbesondere der jüdisch-christliche Westen in einer Krise befinden. Und es ist eine Krise – sowohl des Kapitalismus als auch der Grundlagen des jüdisch-christlichen Westens und unseres Glaubens. Wir befinden uns in einem regelrechten Krieg gegen Dschihadisten, den Islam und den islamischen Faschismus. Und dieser Krieg metastasiert meiner Meinung nach fast viel schneller, als die Regierungen ihn bewältigen können.
Viele Menschen in Europa und den USA bestreiten die These, dass wir einen Kampf der Kulturen zwischen dem Islam und dem Westen erleben. Doch eine radikale Minderheit der Muslime glaubt fest daran, dass der Islam unter Belagerung steht, und ist entschlossen, den heiligen Krieg zu gewinnen, den er dem Westen erklärt hat.
Diejenigen, die sagen, der Westen und der Islam seien auf ewig unvereinbar, haben mit den Islam-Extremisten mehr gemeinsam, als ihnen lieb ist, denn es ist das gleiche Argument, das natürlich auch Al-Qaida vorbringt. Und sie liegen falsch. Wir müssen mit dem Mainstream-Islam zusammenarbeiten.
Der Westen zahlt Geld und erhöht den Druck, um einen Konflikt zwischen islamischen Ländern auszulösen, damit sich die Muslime gegenseitig töten und der Westen dadurch das gewünschte Ergebnis erzielen kann.
Die Grenzen des Islam sind blutig, ebenso wie sein Inneres. Das Grundproblem des Westens ist nicht der islamische Fundamentalismus. Es ist der Islam, eine andere Zivilisation, deren Menschen von der Überlegenheit ihrer Kultur überzeugt und von der Unterlegenheit ihrer Macht besessen sind.
Während des Kalten Krieges achtete der Westen äußerst darauf, die Kluft zwischen Arm und Reich nicht zu sehr zu vergrößern, vor allem um der kommunistischen Darstellung der erbärmlichen Massen im Westen entgegenzuwirken. Aber auch heute noch gilt: Wenn der Westen nichts gegen die wachsenden sozialen Ungleichheiten unternimmt, gefährdet er seine innere Legitimität.
Ost und West kommen zusammen. Ob im Frieden oder in der Anarchie – sie finden zusammen. Es muss keinen Konflikt zwischen Ost und West, zwischen Islam und Europa geben.
Das Gefühl des Islam als eines bedrohlichen Anderen – mit Muslimen, die als fanatisch, gewalttätig, lüstern und irrational dargestellt werden – entwickelt sich während der Kolonialzeit in dem, was ich Orientalismus nannte. Das Studium des Anderen hat viel mit der Kontrolle und Dominanz Europas und des Westens im Allgemeinen in der islamischen Welt zu tun. Und es hat sich gehalten, weil es sehr, sehr tief in religiösen Wurzeln wurzelt, wo der Islam als eine Art Konkurrent des Christentums angesehen wird.
Der Westen war noch nie die Welt, die zählt. Der Westen war nicht der einzige Akteur auf der Bühne der modernen Geschichte, selbst auf dem Höhepunkt seiner Macht (und dieser Höhepunkt ist vielleicht bereits überschritten) ... Es war nicht der Westen, der von der Welt getroffen wurde; Es war die Welt, die vom Westen getroffen wurde – und zwar hart.
Ihnen im Westen wurde die Vorstellung verkauft, dass die einzigen Optionen in der arabischen Welt zwischen autoritären Regimen und islamischen Dschihadisten bestehen. Das ist offensichtlich falsch.
Wenn jemand ein wenig studiert oder den Regeln der islamischen Regierung, der islamischen Politik, der islamischen Gesellschaft und der islamischen Wirtschaft ein wenig Aufmerksamkeit schenkt, wird er erkennen, dass der Islam eine sehr politische Religion ist. Jeder, der sagt, Religion sei von der Politik getrennt, ist ein Narr; Er kennt weder den Islam noch die Politik.
Der Kampf der Kulturen oder der Konflikt zwischen dem Islam und dem Westen mögen Klischees sein. Aber es gibt noch ein noch größeres Klischee: dass dieser Konflikt innerhalb des Islam tatsächlich weitergeht, zwischen Reformisten und Fanatikern.
Die mittelalterliche islamische Welt, von Zentralasien bis zu den Küsten des Atlantiks, war eine Welt, in der Gelehrte und Gelehrte aufblühten. Aber weil wir dazu neigten, den Islam als den Feind des Westens, als eine fremde Kultur, Gesellschaft und ein fremdes Glaubenssystem zu betrachten, neigten wir dazu, seine große Bedeutung für unsere eigene Geschichte zu ignorieren oder auszulöschen.
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