Ein Zitat von Tariq Ramadan

In dem Moment, in dem Sie verstehen, dass sich Muslimtum und Amerikaner oder Europäertum nicht ausschließen, bereichern Sie Ihre Gesellschaft. Fördern Sie die universellen Prinzipien von Gerechtigkeit und Freiheit und lassen Sie die Gesellschaften anderswo ihr Demokratiemodell finden, das auf ihrer kollektiven Psychologie und ihrem kulturellen Erbe basiert.
Es ist eine seltsame Tatsache, dass Freiheit und Gleichheit, die beiden Grundideen der Demokratie, in gewissem Maße widersprüchlich sind. Logisch gesehen schließen sich Freiheit und Gleichheit ebenso aus wie Gesellschaft und Individuum.
Als westliche und amerikanische Muslime müssen wir verstehen, dass die Werte und Prinzipien, die wir vertreten, nicht nur muslimische Werte sind. Amerikanische Muslime leben in einem Land, in dem Gerechtigkeit, Würde, Freiheit und Gleichheit wesentliche Werte sind.
Ich denke, man kann in der amerikanischen Gesellschaft mit einem bestimmten kulturellen Erbe leben, sei es ein afrikanisches Erbe oder ein anderes, europäisches Erbe, was auch immer, und dennoch einen großen Teil dieser Kultur aufnehmen. Es gibt immer eine kulturelle Assimilation.
Bei der Außenpolitik geht es darum, das europäische Modell, seine Werte und Prinzipien nach außen zu projizieren. Doch im Moment ist das europäische Modell nicht mehr so ​​faszinierend und attraktiv wie noch vor einigen Jahren. Wir müssen uns dessen bewusst sein und es berücksichtigen, wenn wir versuchen, unser europäisches System voranzutreiben.
Ich werde Sie nicht zur Teilnahme an einem Gespräch zwingen, sondern sagen, dass ich ein Beispiel dafür sein kann, dass diese Dinge existieren können und sich nicht gegenseitig ausschließen müssen. Als wäre man ein queerer Künstler und ein Christ. Diese Dinge müssen sich nicht gegenseitig ausschließen und ich werde einfach ehrlich sein, damit Sie es wissen.
Die kollektive Psychologie ist fast heilig – wir können es tun, aber wir tun es nicht. Wir sollten verstehen, dass der Holocaust im europäischen Bewusstsein einen Punkt erreicht, der dem sehr nahe kommt, was für die Menschen in den südlichen Ländern heilig ist, ob sie nun Muslime sind oder nicht. Aus diesem Grund müssen wir versuchen, intellektuelles Einfühlungsvermögen zu entwickeln.
Als Muslime sind unsere Interessen unsere Werte. In jeder Gesellschaft, sei es in westlichen oder in Ländern mit muslimischer Mehrheit, ist unsere Pflicht die der kritischen Loyalität: Wir bleiben unseren Ländern treu, indem wir uns stets kritisch für die Grundsätze der Gerechtigkeit, Gleichheit und menschlichen Brüderlichkeit engagieren. Wir sollten die ethische und moralische Stimme sein, wo auch immer wir sind, indem wir sagen, dass wir, auch wenn wir wirtschaftliche und geostrategische Interessen verstehen, eine Verletzung dieser Grundsätze durch keine Gesellschaft akzeptieren können.
Gandhi ist die andere Person. Ich glaube, Gandhi ist der einzige Mensch, der etwas über echte Demokratie wusste – nicht Demokratie als das Recht, hinzugehen und zu kaufen, was man will, sondern Demokratie als die Verantwortung, gegenüber allen um einen herum rechenschaftspflichtig zu sein. Demokratie beginnt mit der Freiheit von Hunger, der Freiheit von Arbeitslosigkeit, der Freiheit von Angst und der Freiheit von Hass. Für mich sind das die wahren Freiheiten, auf denen gute menschliche Gesellschaften basieren.
Ich denke, das amerikanische Justizsystem hat viel mehr Probleme als das europäische Justizsystem, insbesondere das schottische Justizsystem. Wir haben eine wirklich schöne Mischung aus europäischem kodifiziertem Recht und dem traditionellen englischen System des Common Law, auf dem das amerikanische System basiert.
Ich denke, es gibt ein Erbe, auf das ich stolz bin, nämlich den Kampf für Demokratie, den Kampf für soziale Gerechtigkeit, den Kampf für die Freiheit. Mein Großvater ging in seinem Leben sechsmal ins Gefängnis oder ins Exil, weil er für seine Prinzipien der Demokratie oder für sein Land kämpfte. Und mein Vater zweimal.
Ich denke, es gibt ein Erbe, auf das ich stolz bin, nämlich den Kampf für Demokratie, den Kampf für soziale Gerechtigkeit, den Kampf für die Freiheit. Mein Großvater ging in seinem Leben sechsmal ins Gefängnis oder ins Exil, weil er für seine Prinzipien der Demokratie oder für sein Land kämpfte. Und mein Vater zweimal.
In Gesellschaften wie der amerikanischen und der westeuropäischen, in denen die Dynamik der Energie von der Freiheit herrührt und in denen das Klima und das gesamte Ethos von Freiheit geprägt sind, ist Zensur im schlimmsten Fall zwangsläufig dumm; bestenfalls zwecklos; und immer bis zu einem gewissen Grad im Widerspruch zum Charakter der Gesellschaft als Ganzes.
Sprechen Sie mit mir vor 20 Jahren und ich hatte als amerikanischer Muslim das völlige Gefühl der Illegitimität. Ich hatte das Gefühl, nicht authentisch zu sein. Aber ich verstehe die Idee nicht, ich glaube nicht und schließe mich ihr nicht an, dass ich kein Recht habe, als Muslim zu sprechen, weil ich Amerikaner bin. Muslim zu sein bedeutet, die Vielfalt, die wir in dieser Welt haben, sowohl kulturell als auch physisch, zu akzeptieren und zu würdigen, denn das lehrt der Islam, dass wir Menschen vieler Stämme sind. Ich denke, dass die muslimische Erfahrung in Amerika einer anderen Gruppe angehört als die in der saudischen muslimischen Welt, aber das macht uns nicht weniger als alle anderen.
Für einen Amerikaner betrachtet er das, was ihn seiner Freiheit beraubt, als Ungerechtigkeit, und das, was es ihm ermöglicht, diese Freiheit zu genießen, betrachtet er als Gerechtigkeit. Das Konzept der Gerechtigkeit ist für sein gesamtes Wesen ebenso zentral wie die Freiheit, und das ist nicht verwunderlich, da die treibende Idee hinter der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung der glühende Wunsch nach Gerechtigkeit war.
Disziplin und Freiheit schließen einander nicht aus, sondern bedingen einander, denn sonst würde man im Chaos versinken.
Für mich schließen sich Schwarzsein und Schönheit nicht aus.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!