Ein Zitat von Taryn Simon
Man betrachtet das Foto als ästhetisches Objekt ohne Kontext ... Dann geht man hinein und liest den Text und dann wieder hinaus, um das Bild auf eine ganz andere Art und Weise zu betrachten. Mich interessiert der Raum zwischen Text und Bild. Das Stück wird zum negativen Raum zwischen den beiden.
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Wenn man Text und Bild nimmt und sie zusammenfügt, werden die verschiedenen Lesarten, die entweder in der Poesie oder in etwas Visuellem möglich sind, auf eine spezifische Lesart reduziert. Indem Sie beides zusammenfügen, schränken Sie die Möglichkeiten ein. Text und Bild passen nicht immer so zusammen, wie Musik und Songtexte Teil voneinander werden.
Mich interessieren die Beziehungen und das Spiel zwischen einem unbekannten Bild-/Objektkontext und dem vertrauten fotografischen Bild.
Ich hatte immer vom Raum zwischen dem Kunstobjekt und der es betrachtenden Person als diesem dynamischen Raum gesprochen, auf den ich mich immer wieder bezog. Daher war die Idee des Raums zwischen zwei Dingen für mich irgendwie interessant.
Die Idee, sagen wir, der komprimierte Raum zwischen dem Boden und dem darüber hängenden Objekt und dann der lange Raum zwischen dem Objekt und der Decke war für mich eine interessante Idee – die Idee des Komprimierens und Ausdehnens. Das war eine Idee, mit der ich gearbeitet habe, die man nur skulptural umsetzen konnte. Mit einem Gemälde an der Wand kann man nichts anfangen.
Wir müssen uns im Klaren darüber sein, dass ein Text nur selten die Neugier des Lesers wecken kann ... Das Lesen eines Textes ist eine Transaktion zwischen dem Leser und dem Text, die die Begegnung zwischen Leser und Autor vermittelt. Es handelt sich um eine Komposition zwischen dem Leser und dem Autor, bei der der Leser den Text „umschreibt“ und dabei eine entschlossene Anstrengung unternimmt, den Geist des Autors nicht zu verraten.
Der Glaubenstest besteht darin, ob ich Raum für Unterschiede schaffen kann. Kann ich Gottes Bild in jemandem erkennen, der nicht mein Bild ist, dessen Sprache, Glaube, Ideal sich von meinen unterscheiden? Wenn ich das nicht kann, dann habe ich Gott nach meinem Bild geschaffen, anstatt ihm zu erlauben, mich nach seinem Bild neu zu erschaffen.
Ich denke, ob Sie Richter an meinem Gericht sind oder ob Sie Richter an einem Berufungsgericht oder einem anderen Gericht sind, und auch Anwälte – und wenn Sie sich selbst für Jura interessieren, werden Sie in der gleichen Situation sein – Sie haben es ein Text, der nicht klar ist. Wenn der Text klar ist, folgen Sie dem Text. Wenn der Text nicht klar ist, müssen Sie herausfinden, was er bedeutet. Und das erfordert Kontext.
Wir alle haben unterschiedliche Brauenknochen und unterschiedlich viel Platz zwischen Augenbraue und Wimpern; Der Raum auf dem Oberlid ist größer oder kleiner, der Raum auf dem Nasenrücken oder zwischen den Augen ist breiter oder schmaler. Jeder ist anders.
Räume können das Bild einladen oder auch nicht – wenn sie es tun, tun sie es meistens mit ihren räumlichen Zeitschichten... Es ist dann das Bild, das den Platz des Raumes einnimmt; das Bild für sich.
Bei Orff heißt es Text, Text, Text – die Musik stets untergeordnet. Bei mir ist das nicht der Fall. Bei „Magnificat“ ist der Text wichtig, aber an manchen Stellen schreibe ich nur Musik und kümmere mich nicht um den Text. Manchmal verwende ich eine äußerst komplizierte Polyphonie, bei der der Text vollständig vergraben ist. Also nein, ich bin kein weiterer Orff und ich bin nicht primitiv.
In einem endlosen Dschungel von Websites mit textbasierten Inhalten kann ein schönes Bild mit viel Raum und Farbe wie das Betreten einer Lichtung wirken. Es ist eine Erleichterung.
Der Diskurs über den Text selbst sollte nichts anderes sein als Text, Forschung, textuelle Aktivität, da der Text jener soziale Raum ist, der keine Sprache sicher draußen lässt, noch irgendein Subjekt der Äußerung in der Position eines Richters, Meisters, Analytikers, Beichtvaters, Decoder. Die Theorie des Textes kann nur mit einer Praxis des Schreibens zusammenfallen.
Wir haben einen Text vor uns, einen alten Text, einen lebendigen Text, und wir versuchen, in ihn einzudringen, nicht nur, um ihn zu entschlüsseln, sondern um in ihn einzudringen, um ein Teil davon zu werden, ähnlich wie jeder Schüler Teil des Textes eines Lehrers wird Textur. So sehe ich unsere [mit Frank Moore Cross] zwei unterschiedlichen Ansätze.
Ein Text macht das Wort spezifischer. Es definiert es wirklich in dem Kontext, in dem es verwendet wird. Wenn es einfach aus dem Kontext gerissen und als eine Art Objekt präsentiert wird, dann ist das eine zeitgenössische Kunstidee. Es ist wie eine alte surrealistische Idee oder eine alte kubistische Idee, etwas aus dem Kontext zu nehmen und es in einen völlig anderen Kontext zu stellen. Und es gibt ihm irgendwie eine andere Bedeutung und schafft eine andere Welt, eine andere Art von Welt, in die wir eintreten.
Alle Veränderungen im Raum, die wir sehen, hören, riechen oder schmecken, sind im wahrsten Sinne des Wortes taktile Eindrücke. Alle unsere Sinne sind Variationen unseres einzigartigen Tastsinns. Zwei sich nähernde Objekte berühren sich, als sie sich schließlich treffen, ohne dass zwischen ihnen ein wahrnehmbarer Abstand besteht. ... Das passiert bei jeder kondensierenden Materie, bei der sich die äußeren Aspekte auf ein Zentrum zubewegen ... Jeder einzelne Teil der Materie nähert sich seinem benachbarten Teil, bis die beiden kollidieren und einen Stoß oder einen Druck verursachen. Es ist der Raum, der zwischen einem runden Objekt und in den Bewegungen der Partikel des Objekts erscheint und verschwindet.
... Wenn wir den Unterschied zwischen William Henry Jackson, der seine Kamera auf dem Maultier einpackt, und der Person, die für einen Moment aus ihrem Auto steigt, um ein Foto mit seiner Instamatic zu machen, betrachten, wird deutlich, wie ein Teil unseres Raums verschwunden ist; Wenn die Zeit, die es braucht, um den Raum zu durchqueren, eine Art und Weise ist, wie wir ihn definieren, dann bedeutet es, „in kürzester Zeit“ zu einer Sicht auf den Raum zu gelangen, seine Realität zu leugnen.
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