Ein Zitat von TD Jakes

Ihr werdet nicht hören, was ich predige. Ich predige so gut, dass ich fast selbst „Amen“ sage! Oh!...Oh Gott! Ich predige gut! Halleluja! — © TD Jakes
Ihr werdet nicht hören, was ich predige. Ich predige so gut, dass ich fast selbst „Amen“ sage! Oh!...Oh Gott! Ich predige gut! Halleluja!
Eine langweilige Predigt ist eine Predigt, die zuerst über uns und dann nur am Rande über Gott spricht. Eine treue Predigt ist eine Predigt, die zuerst von Gott spricht und dann erst in zweiter Linie und abgeleitet von uns spricht. Der Gott der Schrift ist so viel interessanter als wir.
Glauben Sie nicht, sehr geehrter Herr, dass ich so kurzsichtig bin, mein Leben durch englische oder andere Predigten zu zerstören. Der heilige Paulus hat durch seine Predigten viel Gutes getan, aber noch viel mehr durch seine Schriften.
Ich weiß, was ich im Frühling predigen werde, was ich im Sommer predigen werde und was ich im nächsten Herbst predigen werde.
Eine Kirche, die keine Verfolgung erleidet, sondern die Privilegien und die Unterstützung der Dinge der Erde genießt – Vorsicht! - ist nicht die wahre Kirche Jesu Christi. Eine Predigt, die nicht auf die Sünde hinweist, ist keine Predigt des Evangeliums. Eine Predigt, die den Sündern ein gutes Gefühl gibt und sie in ihrem sündigen Zustand absichert, verrät den Ruf des Evangeliums.
Unter den Provokationen ist schlechtes Predigen das zweitbeste, was guten Predigten gleichkommt.
Wenn ich ein Pontifikat halte, hört es sich so an, wissen Sie: Na ja, sie predigt. Ich predige nicht, aber ich glaube, ich habe es vielleicht von meinen Tierfreunden gelernt. Freundlichkeit und Rücksichtnahme auf jemand anderen als sich selbst. Ich glaube, dadurch fühlt man sich jung. Das tue ich wirklich.
Was verlieren unsere Geistlichen, wenn sie ihre Predigten lesen? Sie verlieren das Predigen, in vielen Fällen das Predigen der Stimme, fast immer das Predigen des Auges.
Unter den Provokationen ist schlechtes Predigen das zweitbeste, was guten Predigten gleichkommt. Ich habe währenddessen oder während ich es ertrage, noch mehr Gedanken als zu anderen Zeiten.
Den Predigten der Puritaner liegen drei grundlegende Axiome zugrunde: 1. Der einzigartige Zweck der Predigt besteht darin, zu bekehren, zu ernähren und zu erhalten. 2. Das Leben des Predigers muss die Realität dessen ausstrahlen, was er predigt. 3. Gebet und solides Bibelstudium sind die Grundlage grundlegende bis effektive Predigt.
Früher dachte ich, dass die Vorstellung, vor dem Chor zu predigen, ein Problem sei, und wir verwenden es irgendwie in einem etwas abwertenden Sinne ... aber ich habe mich tatsächlich zu der Ansicht entwickelt, dass der Chor gute Predigten braucht – sie brauchen gute Information. Sie brauchen gute Werkzeuge und Einblicke.
Kühnes Predigen ist das einzige Predigen, das Gott gehört.
Wir müssen das Evangelium an jeder Straßenecke verkünden, die gute Nachricht vom Königreich predigen und, selbst durch unsere Predigten, jede Art von Krankheit und Wunde heilen.
Während der Unterschied zwischen einer schlechten und einer guten Predigt hauptsächlich in der Verantwortung des Predigers liegt, liegt der Unterschied zwischen einer guten und einer guten Predigt hauptsächlich im Wirken des Heiligen Geistes. . . . Wir sollten die nötige Arbeit leisten, um unsere Kommunikation gut zu machen, und es Gott überlassen, wie und wie oft er sie für den Zuhörer großartig macht.
Soll ich Ihnen noch einen weiteren Grund nennen, warum Sie beten sollten? Ich habe aus ganzem Herzen gepredigt. Ich könnte nicht mehr sagen, als ich gesagt habe. Werden Ihre Gebete nicht das bewirken, was meine Predigten nicht bewirken? Ist es nicht wahrscheinlich, dass die Kirche ihre predigende Hand ausgestreckt hat, aber nicht ihre betende Hand? Oh liebe Freunde! Lasst uns im Gebet quälen.
Wo die Bibel als das inspirierte und irrtumslose Wort Gottes angesehen wird, kann die Predigt gedeihen. Aber wo die Bibel lediglich als Aufzeichnung wertvoller religiöser Einsichten behandelt wird, stirbt die Predigt.
Gott gab ihm Kraft; Und als mein Vater zum Predigen aufstand, predigte er nicht seine Botschaft, sondern die Botschaft Gottes.
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