Ein Zitat von TE Hulme

Das Denken geht der Sprache voraus und besteht in der gleichzeitigen Präsentation zweier verschiedener Bilder im Geist. — © TE Hulme
Das Denken geht der Sprache voraus und besteht in der gleichzeitigen Präsentation zweier verschiedener Bilder im Geist.
Infolgedessen beschrieben Genetiker die Evolution einfach als eine Veränderung der Genhäufigkeiten in Populationen und ignorierten dabei völlig die Tatsache, dass die Evolution aus den beiden gleichzeitigen, aber völlig getrennten Phänomenen Anpassung und Diversifizierung besteht.
Charles Bernsteins Jingle-Paare des „öffentlichen Diskurses“ sind „gleichzeitige doppelte Erzählung / der Raum dazwischen ist die andere Erzählung / als ob sie gegensätzlich wären“. Im Raum dazwischen, außerhalb der Repräsentation, aber in deren „Präsenz“, werden wir zum Lachen provoziert. Bernstein verändert unsere Sprache, um einen doppelten Bereich zu eröffnen, der Öffentlichkeit und Geist zugleich und untrennbar miteinander verbindet: „Poesie ist strukturiertes Denken auf der Suche nach einem unstrukturierten Geist.“ Girly Man macht es.
Für Berkeley ist das (normale) Sehen eine Sprache, mit der Gott uns etwas über die greifbare Welt erzählt. Aber bevor man die greifbare Welt erlebt, wäre die visuelle Sprache ebenso bedeutungslos wie eine völlig fremde Sprache. Es würde dem sehenden Geist keine Bedeutung vermitteln.
Der Etymologe findet, dass das totste Wort einmal ein brillantes Bild gewesen sei. Sprache ist fossile Poesie. So wie der Kalkstein des Kontinents aus unendlichen Massen von Tierpanzern besteht, so besteht die Sprache aus Bildern oder Tropen, die uns in ihrer sekundären Verwendung schon lange nicht mehr an ihren poetischen Ursprung erinnern.
Die Realität vor meiner Sprache existiert als undenkbarer Gedanke. . . . Das Leben geht der Liebe voraus, die körperliche Materie geht dem Körper voraus, und eines Tages wird wiederum die Sprache dem Besitz der Stille vorausgehen.
Die ultimative Rolle der Fotografie als zeitgenössische Sprache der visuellen Kommunikation besteht in ihrer Fähigkeit, unsere schnelle und chaotische Art, Bilder zu lesen, zu verlangsamen.
Ich mache jeden Tag ein Gedankenspiel. Ich spiele Schach, Sudoku. Ich lerne etwas anderes: eine Sprache, ein paar Wörter einer anderen Sprache.
Ich selbst bin ein professioneller Bildermacher, ein Filmemacher. Und dann sind da noch die Bilder der Künstler, die ich sammle, und mir ist aufgefallen, dass sich die Bilder, die ich erstelle, nicht so sehr von ihren unterscheiden. Solche Bilder scheinen zu vermitteln, wie ich mich fühle, wenn ich hier auf diesem Planeten bin. Und vielleicht ist es deshalb so spannend, mit Bildern zu leben, die von anderen Menschen geschaffen wurden, Bildern, die entweder im Widerspruch zu den eigenen stehen oder Ähnlichkeiten mit ihnen aufweisen.
Mein Verstand funktioniert wie Google für Bilder. Sie geben ein Schlüsselwort ein; es werden Bilder angezeigt. Die Sprache für mich erzählt die Bilder in meinem Kopf.
Vorher, vor. Es gibt keinen Unterschied zwischen diesen beiden außer der Länge und einer gewissen Affektiertheit seitens „vorher“. Um Bernstein zu paraphrasieren: Wenn Sie „posterior to“ anstelle von „after“ verwenden würden, dann verwenden Sie auf jeden Fall „vor“ anstelle von „before“.
Wenn ich nur Bilder mache, haben die Leute keine Verbindung zu den Bildern, weil die Bilder zu seltsam sind, um sie zu verstehen. Aber wenn ich die seltsamen Bilder mit klaren Worten erkläre, entsteht plötzlich eine Spannung zwischen beiden, die das Publikum sehen möchte.
Die Sprache des Traums/der Nacht steht im Gegensatz zu der des Wachens/des Tages. Es ist eine Sprache der Bilder und Empfindungen, deren verschiedene Dialekte sich weit weniger voneinander unterscheiden als die verschiedenen Tagessprachen der Nationen.
Es ist mein Geist mit seinem Vorrat an Bildern, der der Welt Farbe und Klang verleiht; und diese äußerst reale und rationale Gewissheit, die ich „erleben“ kann, ist in ihrer einfachsten Form eine äußerst komplizierte Struktur mentaler Bilder. Somit gibt es in gewissem Sinne nichts, was direkt erfahren wird außer dem Geist selbst. Alles wird durch den Geist vermittelt, übersetzt, gefiltert, allegorisiert, verdreht, sogar verfälscht. Wir sind . . . eingehüllt in eine Wolke sich verändernder und sich endlos verändernder Bilder.
Die Worte der Sprache, wie sie geschrieben oder gesprochen werden, scheinen in meinem Denkmechanismus keine Rolle zu spielen. Die physischen Einheiten, die als Elemente des Denkens zu dienen scheinen, sind bestimmte Zeichen und mehr oder weniger klare Bilder.
Tatsächliches Wissen ist identisch mit seinem Gegenstand: Beim Individuum ist potentielles Wissen zeitlich vor dem tatsächlichen Wissen, aber im Universum als Ganzes ist es nicht einmal zeitlich früher. Der Geist ist einmal nicht wissend und ein anderes Mal nicht. Wenn der Geist von seinen gegenwärtigen Bedingungen befreit wird, erscheint er als genau das, was er ist, und nichts weiter: Dies allein ist unsterblich und ewig (wir erinnern uns jedoch nicht an seine frühere Aktivität, denn während der Geist in diesem Sinne unempfindlich ist, ist der Geist passiv ist zerstörbar), und ohne sie denkt nichts.
Gott muss zu jedem Menschen in seiner eigenen Sprache und in seinen eigenen Redewendungen sprechen. Nehmen Sie Spanisch, Chinesisch. Sie können den gleichen Gedanken ausdrücken, aber gegenüber verschiedenen Menschen müssen Sie eine andere Sprache verwenden. Dasselbe gilt auch für die Religion.
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