Ein Zitat von Ted Haggard
Die dritte große Idee ist, dass wir unsere Sünden jemandem bekennen, der uns nahe steht – einem Freund oder unserem Ehepartner. Ich meine nicht eine öffentliche Erklärung unserer Mängel; Ich meine ein Geständnis in der Sicherheit eines vertrauenswürdigen und lebendigen Freundes.
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Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
Wenn wir uns ehrlich fragen, welche Person in unserem Leben uns am meisten bedeutet, stellen wir oft fest, dass es diejenigen sind, die, anstatt Ratschläge, Lösungen oder Heilmittel zu geben, sich lieber dafür entschieden haben, unseren Schmerz zu teilen und unsere Wunden mit einer warmen und warmen Atmosphäre zu berühren zarte Hand. Der Freund, der in einem Moment der Verzweiflung oder Verwirrung bei uns sein kann, der in einer Stunde der Trauer und Trauer bei uns bleiben kann, der es ertragen kann, nicht zu wissen, nicht zu heilen, nicht zu heilen und der mit uns der Realität unserer Ohnmacht ins Auge sehen kann, Das ist ein Freund, der sich kümmert.
Ein Freund ist mehr als ein Therapeut oder Beichtvater, auch wenn ein Freund uns manchmal heilen und uns Gottes Vergebung anbieten kann. Ein Freund ist die andere Person, mit der wir unsere Einsamkeit, unser Schweigen und unser Gebet teilen können. Ein Freund ist die andere Person, mit der wir auf einen Baum schauen und sagen können: „Ist das nicht schön?“ oder am Strand sitzen und schweigend zusehen können, wie die Sonne unter dem Horizont verschwindet. Mit einem Freund müssen wir nichts Besonderes sagen oder tun. Mit einem Freund können wir still sein und wissen, dass Gott bei uns beiden ist.
Beim Tod eines Freundes sollten wir bedenken, dass das Schicksal uns durch Vertrauen die Aufgabe eines Doppellebens übertragen hat, dass wir von nun an das Versprechen des Lebens unseres Freundes auch in unserem eigenen Leben gegenüber der Welt erfüllen müssen.
Ein spirituelles Gesetz, das nur wenige erkennen, ist, dass unser Bekenntnis uns regiert. Es ist das, was wir mit unseren Lippen bekennen, was unser Inneres wirklich dominiert.
Mein Rat an Autoren: Gott sei Dank können wir unsere Worte überarbeiten, anpassen, verschärfen und überdenken, bevor wir sie an die Öffentlichkeit bringen. Revision ist unser Freund. Unser bester Freund. Ich liebe Überarbeitungen.
In jedem unserer Leben gibt es goldene Momente des Unglücks. Dieser schmerzliche Freund bricht uns das Herz, lässt uns auf die Knie fallen und lässt uns erkennen, dass wir nichts ohne unseren Herrn und Erlöser sind. Dieser Freund lässt uns die ganze Nacht und bis zum nächsten Tag und manchmal sogar über Wochen und Monate hinweg um Bestätigung flehen. Aber letztendlich führt uns dieser seltsame Freund, das Unglück, genau so sicher, wie der Tag auf die Nacht folgt, direkt in die ausgestreckten Arme des Erlösers, wenn wir treu und treu bleiben.
Wir müssen mit Gott sprechen, wie ein Freund zu seinem Freund spricht, wie ein Diener zu seinem Herrn; mal um einen Gefallen bitten, mal unsere Fehler eingestehen und Ihm alles mitteilen, was uns betrifft, unsere Gedanken, unsere Ängste, unsere Projekte, unsere Wünsche, und in allen Dingen seinen Rat einholen.
Tatsächlich ist Kanada unser Freund, Nachbar, Partner und Verbündeter, wenn es um die Stärkung unserer Sicherheit, die Ankurbelung unserer Wirtschaft und den Schutz unserer Umwelt geht.
Wenn ein Freund derjenige ist, der uns zu unserem Besten aufruft, ist dann nicht Jesus Christus unser bester Freund, und sollten wir die Kommunion nicht als einen seiner wichtigsten Appelle an uns betrachten, unser Bestes zu geben? Das Abendmahl blickt nicht mit kritischem Blick auf unsere Vergangenheit zurück, sondern mit hoffnungsvollem Blick auf unsere Zukunft. Der Meister appelliert an das, was wir waren, an das, was wir sein könnten. Er bittet uns zu kommen, nicht weil wir besser sind als bisher, sondern weil er möchte, dass wir es sind. Wegzubleiben, weil unser Herz kalt ist, bedeutet, uns zu weigern, ans Feuer zu gehen, bis uns warm ist.
Die große Gefahr besteht darin, dass man beim Bekenntnis einer kollektiven Sünde die Sünden anderer bekennt und die eigenen vergisst.
Wir lernen unsere Tugenden von unseren Freunden, die uns lieben; unsere Fehler vom Feind, der uns hasst. Wir können unseren wahren Charakter nicht so leicht anhand eines Freundes entdecken. Er ist ein Spiegel, auf dem die Wärme unseres Atems die Klarheit des Spiegelbilds beeinträchtigt.
Gott liebt uns trotz unserer Unzulänglichkeiten und Sünden, und seine Liebe gibt unserem Leben und dem Leben der Welt einen Sinn.
Solange wir uns unserer Sünden nicht so bewusst sind, dass wir sie beim Namen nennen, lohnt es sich kaum, überhaupt etwas über sie zu sagen. Wenn wir um Vergebung beten, sagen wir „mein Temperament“ oder „Unwahrheit“ oder „Stolz“, „meine Selbstsucht, meine Feigheit, Trägheit, Eifersucht, Rache, Unreinheit“. Um unsere Sünden zu erkennen, müssen wir ihnen ins Gesicht sehen und sie beim richtigen Namen nennen, wie schwer es auch sein mag. Ehrlichkeit bei der Beichte erfordert Bestimmtheit bei der Beichte.
Hunde lieben uns bedingungslos und Katzen legen großen Wert auf Erlösung. Unsere Sünden und Unzulänglichkeiten stören sie nicht, solange wir uns an ihrer Gegenwart erfreuen.
Unser Geständnis wird uns entweder einsperren oder freilassen. Unser Bekenntnis ist das Ergebnis unseres Glaubens, und unser Glaube ist das Ergebnis unseres richtigen oder falschen Denkens.
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