Ein Zitat von Tenzin Wangyal Rinpoche
Wenn wir im Schlaf nicht präsent bleiben können, wenn wir uns jede Nacht verlieren, welche Chance haben wir dann, den Tod zu bemerken? Wenn wir in unsere Träume eintauchen und mit den Bildern unseres Geistes interagieren, als ob sie real wären, sollten wir nicht erwarten, im Zustand nach dem Tod frei zu sein. Schauen Sie auf Ihre Traumerfahrungen, um zu erfahren, wie es Ihnen im Tod ergehen wird. Schauen Sie auf Ihr Schlaferlebnis, um herauszufinden, ob Sie wirklich wach sind oder nicht.
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Schauen Sie auf Ihre Traumerfahrungen, um zu erfahren, wie es Ihnen im Tod ergehen wird. Schauen Sie auf Ihr Schlaferlebnis, um herauszufinden, ob Sie wirklich wach sind oder nicht.
Wir betreten den Bardo, den Zwischenzustand nach #? Tod, so wie wir nach dem Einschlafen in den Traum eintreten. Wenn unsere Erfahrung von #? Wenn es einem Traum an Klarheit mangelt und er von verwirrten emotionalen Zuständen und gewohnheitsmäßiger Reaktionsfähigkeit handelt, haben wir uns darauf trainiert, die Prozesse des Todes auf die gleiche Weise zu erleben.
Der Tod ist nicht so schrecklich, wie Sie denken. Es kommt zu Ihnen als Heiler. Schlaf ist nichts anderes als ein vorgetäuschter Tod. Was im Tod geschieht, können wir uns im Schlaf vorstellen. Alle unsere Leiden verschwinden im Schlaf. Wenn der Tod kommt, hören alle unsere tödlichen Qualen auf; Sie können nicht über die Pforten des Todes hinausgehen.
Aber woher weiß man, dass der Tod falsch ist? Wie können wir wissen, dass es keinen Tod gibt? Solange wir das nicht wissen, wird auch unsere Angst vor dem Tod nicht verschwinden. Solange wir nicht erkennen, dass der Tod falsch ist, wird unser Leben falsch bleiben. Solange Angst vor dem Tod besteht, kann es kein authentisches Leben geben. Solange wir vor Angst vor dem Tod zittern, können wir nicht die Fähigkeit aufbringen, unser Leben zu leben. Man kann nur leben, wenn der Schatten des Todes für immer verschwunden ist. Wie kann ein verängstigter und zitternder Geist leben? Und wenn der Tod jede Sekunde naht, wie ist es dann möglich zu leben? Wie können wir leben?
Es ist sehr wichtig, seine Träume zu haben und zu sehen, ebenso wie die Verfolgung dieser Träume. Du siehst Träume, wenn du schläfst, und wenn du deinen Träumen nachjagst, hält es dich wach. Deshalb ist es wichtig, wach zu bleiben.
Sie können sich tatsächlich Ihres Körpers bewusst sein, aber Sie können sich auch Ihres Geistes bewusst sein – Sie können jetzt alle Gedanken, Ideen und Bilder wahrnehmen, die vor dem inneren Auge Ihres Geistes schweben. Mit anderen Worten: Sie können Ihren Geist erfahren, sich Ihres Geistes bewusst sein. Und es ist sehr wichtig, Ihren Geist direkt, rein und intensiv zu erfahren, denn nur wenn Sie den Geist bewusst machen, können Sie beginnen, den Geist zu transzendieren und frei von seinen Beschränkungen zu werden.
Sterben, schlafen – Schlafen, vielleicht träumen – ja, da liegt das Problem, denn in diesem Schlaf des Todes können welche Träume kommen.
So wie wir in unserem gegenwärtigen Leben Tausende von Träumen durchleben, so ist unser gegenwärtiges Leben nur eines von vielen Tausend solcher Leben, in die wir aus dem anderen, realeren Leben eintreten und dann nach dem Tod zurückkehren. Unser Leben ist nur einer der Träume dieses realeren Lebens, und so ist es endlos, bis zum allerletzten, das sehr reale Leben Gottes.
Wir atmen, schlafen, trinken, essen, arbeiten und sterben dann! Das Ende des Lebens ist der Tod. Wonach sehnen Sie sich? Liebe? Ein paar Küsse und du bist machtlos. Geld? Wozu? Um Ihre Wünsche zu befriedigen. Ruhm? Was kommt nach all dem? Tod! Der Tod allein ist sicher.
Aus buddhistischer Sicht ist die tatsächliche Erfahrung des Todes sehr wichtig. Obwohl es im Allgemeinen von karmischen Kräften abhängt, wie und wo wir wiedergeboren werden, kann unser Geisteszustand zum Zeitpunkt des Todes die Qualität unserer nächsten Wiedergeburt beeinflussen. Wenn wir also im Moment des Todes trotz der großen Vielfalt an Karma, das wir angesammelt haben, besondere Anstrengungen unternehmen, um einen tugendhaften Geisteszustand zu erzeugen, können wir ein tugendhaftes Karma stärken und aktivieren und so eine glückliche Wiedergeburt herbeiführen.
Hassen Sie Leben und Tod nicht und lieben Sie Leben und Tod nicht. Halten Sie jeden Ihrer Gedanken frei von Täuschungen, und im Leben werden Sie Zeuge des Beginns des Nirvanas sein, und im Tod werden Sie die Gewissheit erleben, dass es keine Wiedergeburt gibt.
Ich weiß, warum Menschen aus Hoffnungslosigkeit sterben. Es liegt wie eine dicke Decke, die Ihre Gedanken und Ihr Selbstvertrauen bedeckt, sich in Ihren Geist einschleicht und die Ecken füllt. Ich liege im Dunkeln, ersticke unter schrecklichen Unstimmigkeiten und wünschte, ich wäre tot. Ich schlafe, dann wache ich auf, dann schlafe ich. Der Schlaf ist voller monströser Träume, die angreifen, schreien und verschwinden, sodass ich wieder wach bin und in die Dunkelheit starre. Hilf mir! Mein Verstand schreit, aber da ist niemand, der es hört.
Schlaf wäre so willkommen. Eine warme Decke aus Schwarz, um alles andere auszulöschen. Schlafen Sie ohne Träume. Ich habe Leute über den Schlaf der Toten reden hören. Würde sich der Tod so anfühlen? Das schönste, wärmste, tiefste, nie enden wollende Nickerchen? Wenn es so ist, hätte ich nichts dagegen. Wenn Sterben so ist, hätte ich überhaupt nichts dagegen.
Ich glaube, dass jeder einen guten Tod haben sollte. Wissen Sie, mit Ihren Enkelkindern um Sie herum schluchzen Sie ein wenig. Denn schließlich sind Tränen auf dem Sterbebett angebracht. Und Sie verabschieden sich von Ihren Lieben und stellen sicher, dass einer von ihnen zurückbleibt, der sich um den Laden kümmert.
In den meisten unserer Träume ist unser inneres Auge der Reflexion geschlossen und wir schlafen im Schlaf. Die Ausnahme liegt vor, wenn wir scheinbar in unseren Träumen aufwachen, ohne den Traumzustand zu stören oder zu beenden, und lernen zu erkennen, dass wir träumen, während der Traum noch geschieht.
Christus lehrte etwas Erstaunliches über den physischen Tod: nicht nur, dass es sich um eine Erfahrung handelt, die ihres Schreckens beraubt ist, sondern dass er als Erfahrung überhaupt nicht existiert. „In Christus schlafen“, wie jemand, der die Vorhänge seines Lagers umhüllt und sich zu angenehmen Träumen hinlegt.
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