Ein Zitat von Terence

Vielleicht ist der Glaube an gutes Design wie der Glaube an Gott, er macht einen zum Optimisten. — © Terence
Vielleicht ist der Glaube an gutes Design wie der Glaube an Gott, er macht einen zum Optimisten.

Zitat Autor

Terence
Roman – Schriftsteller
170 v. Chr. – 159 v. Chr
Ich weiß nicht, ob Gott mir zustimmen würde, aber der Glaube an Gott ist im Vergleich zum Glauben an sich selbst irgendwie unwichtig. Denn wenn Sie davon ausgehen, dass Gott Ihnen einen Verstand und die Fähigkeit gegeben hat, Dinge zu beurteilen, dann möchte er, dass Sie an sich selbst glauben und sich keine Sorgen darüber machen, an ihn zu glauben. Wenn Sie an sich selbst glauben, werden Sie zu einer Schlussfolgerung kommen, die auf etwas hinweist.
Der Glaube an die Evolution bedeutet, an das Unbewiesene zu glauben, während der Glaube an Christus der Glaube an das Bewährte ist.
Der Glaube an Bücher ist dem Glauben an Gott sehr ähnlich.
Gutes Design ist innovativ 2. Gutes Design macht ein Produkt nützlich 3. Gutes Design ist ästhetisch 4. Gutes Design macht ein Produkt verständlich 5. Gutes Design ist unaufdringlich 6. Gutes Design ist ehrlich 7. Gutes Design ist langlebig 8. Gutes Design ist gründlich bis ins Detail 9. Gutes Design ist umweltfreundlich 10. Gutes Design ist so wenig Design wie möglich
An alle meine ungläubigen, irgendwie gläubigen und ehemals gläubigen Freunde: Ich habe das Gefühl, ich sollte mit einem Geständnis beginnen. Es tut mir leid, dass das größte Hindernis für Gott so oft die Christen waren.
Sorge bedeutet, nicht zu glauben, dass Gott es richtig machen wird, und Bitterkeit bedeutet, zu glauben, dass Gott etwas falsch gemacht hat.
Der bloße Glaube an die Existenz Gottes ist nicht gerade das, was ich als Verpflichtung bezeichnen würde. Schließlich glaubt sogar der Teufel, dass Gott existiert. Der Glaube muss unsere Lebensweise verändern.
Ich wurde nie von hasserfüllten Satanisten beleidigt, weil ich nicht an ihren Teufel glaubte. Nur indem wir Christen dafür lieben, dass sie nicht an ihren Gott glauben.
Denn wir werden nicht dadurch gerettet, dass wir an unsere eigene Erlösung glauben, noch dadurch, dass wir irgendetwas über uns selbst glauben. Wir werden durch das gerettet, was wir über den Sohn Gottes und seine Gerechtigkeit glauben. Das geglaubte Evangelium rettet; nicht der Glaube an unseren eigenen Glauben.
Ich musste Barrieren der Angst und Widersprüchlichkeit überwinden, an mich selbst als Individuum glauben, an die Gabe glauben und glauben, dass dies tatsächlich passieren könnte, und das ist eigentlich das, was ich tun soll.
Grundlegender Atheismus ist kein Glaube. Es ist der Mangel an Glauben. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Glauben, dass es keinen Gott gibt, und dem Nichtglauben, dass es einen Gott gibt – beide sind atheistisch, obwohl Letzteres im Volksmund ignoriert wird.
Ich glaube nicht, dass der Mangel an Künstlern viel mit der angeborenen Fähigkeit zum Schaffen oder Initiieren zu tun hat. Ich denke, es hat damit zu tun, dass man glaubt, dass es für einen möglich und akzeptabel ist, es zu tun. Diese Türen stehen uns erst seit etwa einem Jahrzehnt weit offen, und die meisten Menschen wurden einer Gehirnwäsche unterzogen und glauben, dass ihre Aufgabe darin besteht, die Welt zu kopieren und nicht darin, sie zu entwerfen.
Wenn nachgewiesen werden soll, dass es einen Gott gibt, müssen wir gute Gründe für die Annahme haben, dass dies tatsächlich so ist. Bis solche Gründe vorliegen, haben wir im wahrsten Sinne des Wortes überhaupt keinen Grund zu glauben; und in dieser Situation muss die einzig vernünftige Haltung entweder die des negativen Atheisten oder des Agnostikers sein. Die Beweislast muss also bei der These des Theismus liegen.
„Ich halte nichts davon, mich mit dem Okkulten herumzuschlagen“, sagte Oma bestimmt. „Sobald man anfängt, sich mit dem Okkulten herumzuschlagen, fängst du an, an Geister zu glauben, und wenn du anfängst, an Geister zu glauben, fängst du an, an Dämonen zu glauben, und dann, bevor du es weißt.“ Wo du bist, glaubst du an Götter. Und dann steckst du in Schwierigkeiten.“ „Aber all diese Dinge existieren“, sagte Nanny Ogg. „Das ist kein Grund, herumzulaufen und an sie zu glauben. Es ermutigt sie nur.
Das Schwierigste ist, in der Notizbuchphase an sich selbst zu glauben. Es ist, als würde man morgens an Träume glauben.
So wie viele, die dazu erzogen wurden, sich Gott als einen bärtigen alten Herrn vorzustellen, der auf einer Wolke sitzt, beschlossen, dass sie, wenn sie aufhörten, an ein solches Wesen zu glauben, auch aufgehört hatten, an Gott zu glauben, so viele, denen beigebracht wurde, sich die Hölle wörtlich vorzustellen Ein unterirdischer Ort voller Würmer und Feuer ... beschlossen, dass sie, als sie aufhörten, daran zu glauben, auch aufhörten, an die Hölle zu glauben. Die erste Gruppe kam zu dem Schluss, dass sie Atheisten sein müssten, weil sie nicht an kindische Gottesbilder glauben könnten. Die zweiten entschieden, dass sie Universalisten sein müssten, weil sie nicht an kindische Bilder der Hölle glauben könnten.
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