Ein Zitat von Teresa von Avila

Man darf nicht denken, dass ein leidender Mensch nicht betet. Er opfert seine Leiden Gott auf, und oft betet er viel aufrichtiger als jemand, der alleine weggeht und kopfüber meditiert und, wenn er ein paar Tränen herausgedrückt hat, denkt, das sei Gebet.
Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Wir haben viele Organisatoren, aber wenige Peiniger; viele Spieler und Zahler, wenige Betende; viele Sänger, wenige Clinger; viele Pastoren, wenige Ringer; viele Ängste, wenige Tränen; viel Mode, wenig Leidenschaft; viele Störer, wenige Fürsprecher; viele Schriftsteller, aber wenige Kämpfer. Wenn wir hier scheitern, scheitern wir überall.
Es fällt mir viel leichter, mir einen betenden Mörder oder eine betende Prostituierte vorzustellen, als einen eitlen betenden Menschen. Nichts widerspricht dem Gebet so sehr wie Eitelkeit.
Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Die Kanzel kann ein Schaufenster sein, um die eigenen Talente zur Schau zu stellen; Der Gebetsschrank erlaubt keine Angeberei.
Wahres Beten hat die größten positiven Auswirkungen; und die Armen, die am wenigsten beten. Wir können nicht genug wirklich beten; Wir können nicht genug von der Täuschung tun. Wir müssen den Wert des Gebets neu lernen und neu in die Schule des Gebets eintreten. Es gibt nichts, dessen Erlernen mehr Zeit in Anspruch nimmt.
Beten gibt Sinn, bringt Weisheit, erweitert und stärkt den Geist. Der Schrank ist ein perfekter Lehrer- und Schulraum für den Prediger. Gedanken werden im Gebet nicht nur erhellt und geklärt, sondern Gedanken werden im Gebet geboren. Wir können in einer Stunde Beten, wenn wir tatsächlich beten, mehr lernen als in vielen Stunden im Studium.
Beim Gebet geht es um Gott, dessen Absichten und Pläne vom Gebet abhängig sind. Sein Wille und seine Herrlichkeit sind im Gebet miteinander verbunden.
Ich sah Pfarrer Bonhoeffer, bevor er sein Gefängnisgewand auszog, wie er auf dem Boden kniete und inbrünstig zu seinem Gott betete. Ich war zutiefst berührt von der Art und Weise, wie dieser liebenswerte Mann betete, so fromm und so sicher, dass Gott sein Gebet erhörte. Am Hinrichtungsort sprach er erneut ein Gebet und stieg dann mutig und gelassen die Stufen zum Galgen hinauf. Sein Tod erfolgte innerhalb weniger Sekunden. In den fast 50 Jahren, in denen ich als Arzt gearbeitet habe, habe ich kaum jemals einen Mann gesehen, der so vollkommen dem Willen Gottes gehorsam gestorben ist.
Ein Mann darf nicht aufhören zuzuhören, genauso wenig wie zu beten, wenn er sich von seinen Knien erhebt. Niemand stellt die Notwendigkeit formeller Ansprache an Gott in Frage, aber nur wenige geben praktisch zu, dass es notwendig ist, still auf Gott zu warten, ihm ins Gesicht zu blicken, nach seiner Hand zu tasten und auf seine Stimme zu lauschen.
Ich habe immer an die Kraft des Gebets geglaubt. Ein Gebet kann mehr als tausend Pläne verwirklichen. Das ist keine Zauberformel, aber es ist eine Idee: Wenn Sie beten, beten Sie weiter und dann noch mehr.
Das Gebet ist der Härtetest für die Stärke des inneren Menschen. Ein starker Geist ist in der Lage, viel zu beten und mit aller Beharrlichkeit zu beten, bis die Antwort kommt. Ein Schwacher wird müde und kleinmütig, wenn es darum geht, zu beten.
Die Hingabe schreitet allmählich zu höheren Ebenen voran. . . . Ein Typ geht zu Gott und bittet ihn, sein Leiden zu lindern. Ein anderer wird um Geld oder materielle Dinge bitten. Ein Dritter wird um Befreiung oder Befreiung von seiner Knechtschaft bitten. Und der vierte wird um nichts bitten. Er wird es einfach genießen, zu beten und seinen Herrn zu preisen. Das ist die höchste Form des Gebets. (Jenseits des Wortes, 119)
Wenn wir um den Geist beten, beten wir nicht um eine Antwort; Wir beten darum, dass Gott in uns eintritt und uns mit seiner Gegenwart, seinen Gedanken und seinen Worten erfüllt.
Jeder betende Mensch, jeder Mensch, der eine Begegnung mit Gott hat, muss sich leidenschaftlich um seinen Bruder und seine Schwester, seinen Nächsten kümmern. Einen von ihnen so zu behandeln, als wäre er weniger als das Kind Gottes, bedeutet, die Gültigkeit der eigenen spirituellen Existenz zu leugnen.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Das Gebet ist der Weg sowohl zum Herzen Gottes als auch zum Herzen der Welt – gerade weil sie durch das Leiden Jesu Christi verbunden sind. Beten bedeutet, das eigene Herz zum Ort werden zu lassen, an dem die Tränen der Kinder Gottes verschmelzen und zu Tränen der Hoffnung werden .
Gesegnet sei Gott, ich beginne nicht nur zu beten, wenn ich niederknie, sondern ich höre auch nicht auf zu beten, wenn ich aufstehe.
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