Ein Zitat von Terry Gilliam

Bei einer Demonstration gegen den Vietnamkrieg wurde mir der Kopf eingeschlagen. Die Polizei verlor die Kontrolle, weil sie es mit einer Welt zu tun hatte, die sie wirklich nicht verstand.
In den 60er Jahren kämpften wir für den Frieden, als der Vietnamkrieg tobte. Wir waren gegen die Polizei und gegen die Politiker, und es wurden viele Transparente geschwenkt und so weiter. Und ich denke, in gewisser Weise genossen wir den Machismo des Kriegsgegners, genau wie sie den Machoismus des Krieges genossen, verstehen Sie?
Wenn Sie auf die Anti-Interventions-Bewegungen zurückblicken, welche waren das? Nehmen wir den Vietnamkrieg – das größte Verbrechen seit dem Zweiten Weltkrieg. Man konnte jahrelang nicht gegen den Krieg sein. Die liberalen Mainstream-Intellektuellen unterstützten den Krieg enthusiastisch. In Boston, einer liberalen Stadt, in der ich lebte, konnten wir bis Ende 1966 buchstäblich keine öffentliche Demonstration veranstalten, ohne dass sie gewaltsam aufgelöst wurde und die liberale Presse applaudierte.
Ich war in einer Gemeinde, in der wir demonstrierten. Wir hielten Mahnwachen gegen den Vietnamkrieg ab, etwa ab 1967, glaube ich, bevor er als große Bewegung richtig explodierte.
[Vietnamkrieg] brachte die Menschen zusammen und machte die 60er zu dem, was sie waren. Die Jugend war sehr einig gegen den Status quo – gegen die alte Linie und die neue alte Linie. Heute ist es genau dasselbe.
Ich war gerade ein siebzehnjähriges Kind, das zum Times Square ging, um an dieser linken Demonstration teilzunehmen. Die Zeichen waren für Frieden und Gerechtigkeit und so weiter. Doch dann wurde ich von Polizisten zu Pferd und zu Fuß angegriffen. Bevor ich mich versah, wurde ich mit der Keule geschlagen und bewusstlos geschlagen. Es vermittelte mir also eine radikale Sicht auf die Vereinigten Staaten, eine kritische Sicht auf die Rolle des Staates und seiner Instrumente – der Polizei, der Armee usw. – als überhaupt nicht neutral in politischen Kämpfen, sondern als neutral im Allgemeinen gegen Arbeiter und gegen Streikende, gegen Andersdenkende aller Art.
Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
Der [Vietnam-]Krieg dauert seit drei Jahren. Und wir dachten, wir hätten es beendet, weil wir genau das getan hatten, was uns gesagt wurde und was wir uns selbst gesagt hatten. Wir hatten eine Mehrheit. Wir waren gegen den Krieg und das führte zu einer Krise der Demokratie und einer Krise der Antikriegsbewegung.
Meine Mutter ist Krankenschwester; Mein Vater ist Kinderarzt. Sie wurden in den 1940er Jahren geboren und waren beide inspiriert, gegen Ungerechtigkeit zu kämpfen, sei es die Ungerechtigkeit des Vietnamkriegs oder Watergate oder Kinder in Armut oder Unterdrückung von Afroamerikanern in Philadelphia, wo ich aufwuchs.
In Indien gibt es keine Propaganda gegen Pakistan. Während des Krieges gab es natürlich etwas davon, aber auch während des Krieges konnten wir es kontrollieren. Tatsächlich waren die Pakistanis darüber erstaunt. Es gab Häftlinge in den Lagerkrankenhäusern, die riefen: „Was?“ Du bist ein hinduistischer Arzt und willst mich heilen?‘
Ich kam zurück nach Ann Harbor, lernte Leute kennen, die viel anspruchsvoller waren als ich, und es war eine aufregende Zeit, weil sich mir die Augen öffneten, und das ist immer aufregend, und Michigan ist der Ort, an dem wir das erste Teach-in gegen die hatten Krieg.
Ich war verloren, und dieser Krieg [in Vietnam] war sehr entfremdend – nicht, dass ich dagegen oder dafür gewesen wäre, aber ich war nach diesem Krieg einfach verloren. Wie viele Amerikaner auch.
Ich war einmal auf einer Demonstration in Aachen gegen Fahrpreiserhöhungen im öffentlichen Nahverkehr. Ein Polizist riss mir eine Haarsträhne aus und es gab viele heftige Schläge. Da dachte ich mir: Lass es lieber sein.
Die Philippinen standen den USA im Zweiten Weltkrieg, im Koreakrieg, im Vietnamkrieg und jetzt im Krieg gegen den Terrorismus zur Seite.
Wir waren gegen den Krieg in Vietnam und für die Wählerregistrierung und soziale Fragen. Jeder hat seine Wahl, und die Pflicht eines Komikers besteht in erster Linie darin, zu unterhalten. Und wenn Sie dazu geneigt sind und einen größeren Gedanken haben, stellen Sie sicher, dass Sie ihn zum Ausdruck bringen, denn das ist ein Geschenk.
Die Programme, die als „New Deal“ bekannt wurden, wurden nicht einfach durch das Wohlwollen von FDR und den Demokraten weitergegeben. Für sie wurde gekämpft. Und in den 1960er Jahren war es ähnlich. Sie hatten in den 1960er Jahren unglaubliche Bewegungen gegen Jim Crow, Armut und den Vietnamkrieg.
Ich habe deutlich gemacht, Frau Präsidentin, dass der Krieg gegen den Terrorismus weder ein Krieg gegen Muslime noch ein Krieg gegen Araber ist. Es ist ein Krieg gegen böse Menschen, die Verbrechen an unschuldigen Menschen begehen.
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