Ein Zitat von Theodore Roosevelt
Der wahrscheinlich größte Schaden, der durch großen Reichtum entsteht, ist der Schaden, den wir mittelmäßigen Menschen selbst zufügen, wenn wir zulassen, dass die Laster Neid und Hass tief in unsere eigene Natur eindringen.
Verwandte Zitate
Bei unserer Reue geht es im Allgemeinen nicht so sehr um Sorge und Reue für den Schaden, den wir angerichtet haben, sondern vielmehr um die Angst vor dem Schaden, den wir uns selbst zugefügt haben könnten.
Das größte Hindernis für die eigene Heilung ist nicht der Schmerz, die Trauer oder die Gewalt, die uns als Kinder zugefügt wurde. Unser größtes Hindernis ist unsere ständige Fähigkeit, zu urteilen, zu kritisieren und uns selbst enormen Schaden zuzufügen. Wenn wir unser Herz gegen uns selbst verhärten und unseren zärtlichsten Gefühlen mit Wut und Verurteilung begegnen können, wappnen wir unser Herz gleichzeitig gegen die Möglichkeit von Sanftmut, Liebe und Heilung.
Welchen Schaden auch immer das Böse anrichten mag, der Schaden, den das Gute anrichtet, ist der schädlichste Schaden.
Die Hälfte des Schadens, der auf dieser Welt angerichtet wird, ist auf Menschen zurückzuführen, die sich wichtig fühlen wollen. Sie wollen keinen Schaden anrichten. Aber der Schaden interessiert sie nicht.
Das natürliche Prinzip des Krieges besteht darin, unserem Feind den größten Schaden zuzufügen und uns selbst den geringsten Schaden zuzufügen. und dies muss natürlich durch List geschehen.
Alles, was wir persönlich besitzen, was hergestellt, verkauft, versendet, gelagert, gereinigt und letztendlich weggeworfen wird, verursacht bei jedem Schritt Umweltschäden, Schäden, für die wir entweder direkt verantwortlich sind oder die in unserem Namen verursacht werden.
Die Workaholics haben der Welt enormen Schaden zugefügt. Und der größte Schaden, den sie angerichtet haben, ist, dass sie dem Leben seine Momente des Feierns und Feierns genommen haben. Ihretwegen gibt es auf der Welt so wenig Feste, und von Tag zu Tag wird es langweiliger, trostloser und elender.
Gefährlich ist nicht nur unser Hass auf andere, sondern vor allem auch unser Hass auf uns selbst: insbesondere der Hass auf uns selbst, der zu tief und zu mächtig ist, als dass man ihm bewusst entgegentreten könnte. Denn das ist es, was uns dazu bringt, unser eigenes Böses in anderen zu sehen und es nicht in uns selbst zu sehen.
Gerechtigkeit besteht darin, dafür zu sorgen, dass den Menschen kein Schaden zugefügt wird. Immer wenn ein Mann innerlich schreit: „Warum wird mir wehgetan?“ Ihm wird Schaden zugefügt. Er irrt sich oft, wenn er versucht, den Schaden zu definieren und zu erklären, warum und von wem er ihm zugefügt wird. Aber der Schrei selbst ist unfehlbar.
Das größte Recht eines zivilisierten Menschen besteht darin, in Ruhe gelassen zu werden, es sei denn, er fügt anderen Schaden zu oder droht, sich selbst Schaden zuzufügen.
„Ich meine, Sie haben Hektar Schaden angerichtet“, knurrte Dalrymple. „Unzählige Mengen an Schaden.“ Ich werde einen ganzen KONTINENT voller Schaden über dich bringen, bevor wir fertig sind.
Wissen Sie, dass ich Angst davor habe, dass gute Menschen auf dieser Welt viel Schaden anrichten? Der größte Schaden, den sie anrichten, besteht sicherlich darin, dass sie dem Bösen eine so außerordentliche Bedeutung verleihen.
Otis Brawley ist einer der wirklich herausragenden medizinischen Wissenschaftler Amerikas. In „How We Do Harm“ fordert er uns alle – Ärzte, Patienten und Gemeinden – dazu auf, uns erneut dem Versprechen zu verpflichten, „keinen Schaden anzurichten“.
Nichts außerhalb des Willens kann den Willen behindern oder schädigen; es kann sich nur selbst schaden. Wenn wir dies akzeptieren und, wenn etwas schief geht, dazu neigen, uns selbst die Schuld zu geben, und uns daran erinnern, dass Urteil allein unseren Frieden und unsere Beständigkeit stören kann, schwöre ich Ihnen bei allen Göttern, dass wir Fortschritte gemacht haben.
Welchen Schaden hat er dir je zugefügt?‘ „Du weißt, welchen Schaden er mir zugefügt hat. Er hat mich mit seinem schrecklichen Geschmack beleidigt.
Versuchen Sie nicht, jemandem davon abzubringen, seinen Hass auf Ayn Rand oder eine andere tote Person zu konzentrieren. Es kann den Toten nichts anhaben. Auf eine lebende Person übertragen, könnte es tatsächlich Schaden anrichten.
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