Ein Zitat von Theognis von Megara
Ziemlich untersucht, wirklich verstanden: Kein Mensch ist ganz schlecht, noch ganz gut.
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Männer haben ihre Tugenden und ihre Laster, ihre Heldentaten und ihre Perversitäten; Die Menschen sind weder ganz gut noch ganz schlecht, sondern besitzen und praktizieren alles, was es hier unten an Gut und Böse gibt. Das ist die allgemeine Regel. Temperament, Bildung und die Zufälle des Lebens sind modifizierende Faktoren. Ansonsten ist alles geordnete Anordnung, alles Zufall. Das war meine Erwartungsregel und sie hat mir normalerweise Erfolg gebracht.
Wenn ein Mann erklärt: „Es gibt keine Schwarzen und Weißen [in der Moral]“, legt er ein psychologisches Geständnis ab und meint damit: „Ich bin nicht bereit, ganz gut zu sein – und betrachten Sie mich bitte nicht als ganz böse!“ "
Betrachten Sie die unwiderrufliche Vergangenheit auch nicht als völlig verschwendet, völlig vergeblich, wenn wir, indem wir uns auf ihren Trümmern erheben, endlich zu etwas Edlerem gelangen.
Ich bin nur eine arme, kämpfende Seele, die sich danach sehnt, in Gedanken, Worten und Taten ganz gut, ganz wahrhaftig und ganz gewaltlos zu sein, aber es gelingt mir nie, das Ideal zu erreichen, von dem ich weiß, dass es wahr ist. Es ist ein schmerzhafter Aufstieg, aber jeder Schritt nach oben gibt mir das Gefühl, stärker und fit für den nächsten zu sein.
Es soll ein fester Grundsatz sein, dass die Erlösung der Menschen, wenn sie gerettet werden, ganz und gar von Gott kommt; und der Untergang dieses Mannes, wenn er verloren geht, liegt ganz bei ihm selbst.
Das Leben, das völlig gehorsam, völlig unterwürfig und völlig zuhörend sein will, ist in seiner Vollkommenheit erstaunlich. Seine Freuden sind hinreißend, sein Frieden tief, seine Demut die tiefste, seine Macht weltbewegend, seine Liebe umhüllend, seine Einfachheit die eines vertrauensvollen Kindes.
Ich bin nicht bereit, ganz gut zu sein – und bitte betrachten Sie mich nicht als ganz und gar böse!
Wenn wir etwas wünschen oder erbitten, sind unsere Gedanken ausschließlich auf der guten Seite oder den guten Umständen davon ausgerichtet; wenn es erlangt wird, konzentrieren sich unsere Gedanken ganz auf die Schlechten.
Dem durch und durch männlichen Mann fehlt der nötige Witz, um seinen hochfliegenden und geheimen Träumen eine objektive Form zu geben, und die durch und durch weibliche Frau neigt dazu, ein zu zynisches Wesen zu sein, um überhaupt zu träumen.
Der schwächste Gläubige und der stärkste Heilige sind gleichermaßen gerechtfertigt. Die Begründung lässt keine Abschlüsse zu. Ein Mensch ist vor Gott entweder völlig gerechtfertigt oder völlig verurteilt.
Es gibt nur wenige Dinge, die völlig böse oder völlig gut sind. Fast alles, insbesondere die Regierungspolitik, ist eine untrennbare Verbindung beider, so dass ständig unser bestes Urteil über das Übergewicht zwischen ihnen gefragt ist.
Aber seine Herrschaft sagt uns, dass Gott ganz hier und ganz dort und ganz überall ist; weil er keine Teile hat. Ich kann das weder begreifen noch begreifen. Denn ich denke, es impliziert auch, dass die ganze Welt auch im ganzen Gott und in jedem Teil Gottes ist. Auch in der Heiligen Schrift kann ich nichts davon finden. Wenn ich es dort finden könnte, könnte ich es glauben; und wenn ich es in der öffentlichen Lehre der Kirche finden könnte, könnte ich leicht darauf verzichten, ihm zu widersprechen.
Gott ist über allen Dingen, unter allen Dingen; außerhalb von allem; innerhalb, aber nicht eingeschlossen; ohne, aber nicht ausgeschlossen; oben, aber nicht angehoben; unten; aber nicht deprimiert; ganz oben, präsidierend; ganz ohne, umarmend; ganz innen, füllend.
Die wahre Rolle bei der Entscheidung, etwas anzunehmen oder abzulehnen, ist nicht, ob etwas Böses darin steckt, sondern ob es mehr Böses als Gutes enthält. Es gibt nur wenige Dinge, die völlig böse oder völlig gut sind.
Eine vernünftige Klimapolitik würde den Schwerpunkt auf die Stärkung unserer Fähigkeit legen, uns an Klimaveränderungen anzupassen – sei es Abkühlung oder Erwärmung; ob ganz natürlich, ganz vom Menschen gemacht oder irgendwo dazwischen.
Du gehörst entweder ganz zur Welt oder ganz zu Gott.
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