Ein Zitat von Thérèse von Lisieux
Wir müssen alles tun, wozu wir verpflichtet sind; Geben Sie, ohne zu rechnen, praktizieren Sie Tugend, wann immer sich die Gelegenheit bietet, überwinden Sie ständig uns selbst und beweisen Sie unsere Liebe durch all die kleinen Akte der Zärtlichkeit und Rücksichtnahme, die wir aufbringen können. Mit einem Wort: Wir müssen alle guten Werke vollbringen, die in unserer Kraft liegen – aus Liebe zu Gott.
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Sie müssen sich dem Wort Gottes unterwerfen. Das Wort wird Liebe in unseren Herzen hervorrufen, und wenn praktische Liebe in unseren Herzen ist, gibt es keinen Raum, mit uns selbst zu prahlen. Wir sehen uns selbst als nichts, wenn wir uns in dieser göttlichen Liebe verlieren.
Als Heilige Dreifaltigkeit ist unser Gott ein Wesen, wenn auch aus drei Personen, und so müssen auch wir selbst eins sein. Da unser Gott unteilbar ist, müssen auch wir unteilbar sein, als wären wir ein Mensch, ein Geist, ein Wille, ein Herz, eine Güte, ohne die geringste Beimischung von Bosheit – mit einem Wort, eine reine Liebe, wie Gott Liebe ist . Damit sie eins seien, so wie wir eins sind (Johannes 17:22).
Liebe ist etwas, das du und ich haben müssen. Wir müssen es haben, denn unser Geist ernährt sich davon. Wir müssen es haben, denn ohne es werden wir schwach und ohnmächtig. Ohne Liebe schwächt sich unser Selbstwertgefühl. Ohne sie versagt unser Mut. Ohne Liebe können wir nicht mehr selbstbewusst auf die Welt blicken.
Selbstliebe ist die Grundlage unserer Liebespraxis. Ohne sie scheitern unsere anderen Bemühungen zu lieben. Indem wir uns selbst Liebe schenken, geben wir unserem inneren Wesen die Möglichkeit, die bedingungslose Liebe zu erfahren, nach der wir uns vielleicht schon immer von jemand anderem gesehnt haben.
Jede unserer Leidenschaften, auch die Liebe, hat einen Magen, der nicht überlastet werden darf. Wir müssen in allem rechtzeitig das Wort „finis“ schreiben; wir müssen uns zurückhalten, wenn es dringend wird; Wir müssen den Appetit anregen, eine Fantasie auf der Geige spielen und dann mit unserer eigenen Hand die Saiten zerreißen. Der Weise ist derjenige, der weiß, wann und wie er aufhören muss.
Wenn Liebe die Seele der christlichen Existenz ist, muss sie das Herzstück jeder anderen christlichen Tugend sein. So ist zum Beispiel Gerechtigkeit ohne Liebe Legalismus; Glaube ohne Liebe ist Ideologie; Hoffnung ohne Liebe ist Egozentrik; Vergebung ohne Liebe ist Selbsterniedrigung; Standhaftigkeit ohne Liebe ist Rücksichtslosigkeit; Großzügigkeit ohne Liebe ist Extravaganz; Fürsorge ohne Liebe ist bloße Pflicht; Treue ohne Liebe ist Knechtschaft. Jede Tugend ist ein Ausdruck der Liebe. Keine Tugend ist wirklich eine Tugend, wenn sie nicht von Liebe durchdrungen oder geprägt ist.
Die meisten Menschen halten Liebe für eine Art Kraft außerhalb ihrer selbst, die sie „von all dem wegnimmt“. Leider ist dies nicht der Fall. Liebe existiert nur in unserem eigenen Herzen, und um glückliche Beziehungen zu haben, müssen wir zunächst wirklich liebevolle Menschen werden. Und wenn wir unsere Herzen mit Liebe füllen, indem wir unsere Liebe für andere in Gedanken, Worten und Taten zum Ausdruck bringen („so tun, als ob“, bis wir es nötigenfalls umsetzen), kann diese Liebe unser eigenes Leben heilen, bei der Lösung unserer Probleme helfen usw ermöglichen es uns, uns gut zu fühlen.
Selbst wenn wir Tausende von Taten großer Tugend auf unserem Konto haben, muss unser Vertrauen darauf, gehört zu werden, auf Gottes Barmherzigkeit und seiner Liebe zu den Menschen basieren. Auch wenn wir auf dem Gipfel der Tugend stehen, ist es die Barmherzigkeit, die uns retten wird.
Um ein erfülltes Leben zu führen, müssen wir Leidenschaft mit Mitgefühl und Stärke ohne Streit verbinden; wir müssen unsere Komfortzone verlassen und in unsere Kraftzone gelangen; und wir müssen jeden Tag diszipliniert daran arbeiten, sicherzustellen, dass unsere Tagesordnung unsere Werte, unsere Prioritäten und das Erbe widerspiegelt, das wir anderen hinterlassen möchten.
Wenn wir uns selbst nicht lieben, würden wir andere nicht lieben. Wenn dir jemand sagt, du sollst zuerst andere lieben und andere mehr als uns selbst; es ist unmöglich. Wenn du dich selbst nicht lieben kannst, kannst du auch niemanden anderen lieben. Deshalb müssen wir unsere große Kraft bündeln, damit wir wissen, inwiefern wir gut sind, welche besonderen Fähigkeiten wir haben, welche Weisheit, welche Art von Talent wir haben und wie groß unsere Liebe ist. Wenn wir unsere Tugenden erkennen, können wir lernen, andere zu lieben.
Um die Lehren unseres heiligen Glaubens in die Praxis umzusetzen, reicht es nicht aus, uns selbst davon zu überzeugen, dass sie wahr sind. wir müssen sie lieben. Mit dem Glauben verbundene Liebe lässt uns unsere Religion praktizieren.
Demut muss alle unsere Handlungen begleiten, muss überall bei uns sein; Denn sobald wir uns unserer guten Taten rühmen, sind sie für unseren Fortschritt in der Tugend nicht mehr von Wert.
Sehr viel lieben bedeutet, ungenügend zu lieben; wir lieben – das ist alles. Liebe kann nicht verändert werden, ohne aufgehoben zu werden. Liebe ist ein kurzes Wort, aber es enthält alles. Liebe bedeutet den Körper, die Seele, das Leben, das gesamte Wesen. Wir empfinden Liebe, wenn wir die Wärme unseres Blutes spüren, wir atmen Liebe, wenn wir die Luft atmen, wir halten sie in uns, wenn wir unsere Gedanken festhalten. Für uns existiert nichts mehr. Liebe ist kein Wort; es ist ein wortloser Zustand, der durch vier Buchstaben angezeigt wird.
Um in der Ruhe unseres eigenen Seins zur Ruhe zu kommen, müssen wir lernen, uns von den Ergebnissen unserer eigenen Aktivitäten zu lösen. Wir müssen damit zufrieden sein, zu leben, ohne uns selbst beim Leben zuzusehen, mit der Erwartung sofortiger Belohnung zu arbeiten, ohne sofortige Befriedigung zu lieben und ohne besondere Anerkennung zu existieren. Nur wenn wir von uns selbst losgelöst sind, können wir mit uns selbst im Frieden sein.
Damit aus Wissen Weisheit wird und die Seele wachsen kann, muss die Seele in Gott verwurzelt sein. Und durch das Gebet kommt zu uns das, was die Stärke unserer Stärke und die Kraft unserer Tugend ist: der Heilige Geist .
Die Erfüllung, die darin besteht, in Gott verliebt zu sein, ist nicht das Produkt unseres Wissens und unserer Wahl. Es ist Gottes Geschenk. Wie alles Verliebtsein ist es im Unterschied zu besonderen Liebeshandlungen ein erstes Prinzip. Weit davon entfernt, das Ergebnis unseres Wissens und unserer Wahl zu sein, zerlegt und beseitigt es den Horizont, innerhalb dessen sich unser Wissen und unsere Wahl abspielten, und es errichtet einen neuen Horizont, in dem die Liebe Gottes unsere Werte überbewertet und die Augen dieser Liebe unser Wissen verwandeln .
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