Ein Zitat von Thomas a Kempis
Wir möchten gerne, dass andere vollkommen sind, und doch machen wir unsere eigenen Fehler nicht gut. Wir möchten, dass andere streng zurechtgewiesen werden, und lassen uns selbst nicht zurechtweisen. Die große Freiheit anderer missfällt uns, und doch lassen wir uns unsere eigenen Wünsche nicht vorenthalten. Wir werden dafür sorgen, dass andere durch strenge Gesetze unterworfen werden, aber wir selbst werden in keiner Weise eingeschränkt. Und so zeigt sich, wie selten wir unseren Nächsten mit uns selbst auf die gleiche Waage stellen.
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Wenn wir also behindert, beunruhigt oder betrübt sind, lasst uns das niemals anderen zuschreiben, sondern uns selbst; das heißt, zu unseren eigenen Prinzipien. Ein ungebildeter Mensch wird die Schuld an seinem schlechten Zustand anderen zuschieben. Jemand, der gerade erst mit dem Unterricht beginnt, wird die Schuld auf sich selbst schieben. Wer perfekt unterrichtet ist, wird weder anderen noch sich selbst die Schuld geben.
Ohne Demut gibt es keine wahre und beständige Sanftmut. Obwohl wir uns selbst so sehr lieben, sind wir bei anderen leicht beleidigt. Seien wir überzeugt, dass uns nichts zusteht, und dann wird uns nichts stören. Denken wir oft an unsere eigenen Gebrechen, dann werden wir gegenüber denen anderer nachsichtig werden.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Wir wollen Freiheit um der Freiheit willen, in und durch besondere Umstände. Und wenn wir die Freiheit so wollen, entdecken wir, dass sie ganz von der Freiheit anderer abhängt und dass die Freiheit anderer von unserer eigenen abhängt. Offensichtlich hängt Freiheit als Definition eines Menschen nicht von anderen ab, aber sobald es eine Verpflichtung gibt, bin ich verpflichtet, die Freiheit anderer gleichzeitig mit meiner eigenen zu wollen. Ich kann die Freiheit nicht zu meinem Ziel machen, wenn ich nicht auch die Freiheit anderer zu meinem Ziel mache.
Es ist schwierig, uns selbst so zu sehen, wie wir sind. Manchmal haben wir das Glück, gute Freunde, Liebhaber oder andere zu haben, die uns den guten Dienst erweisen, uns die Wahrheit über uns selbst zu sagen. Wenn wir das nicht tun, können wir uns leicht etwas vormachen, den Sinn für die Wahrheit über uns selbst verlieren und unser Gewissen verliert Kraft und Zielstrebigkeit. Meistens sagen wir uns selbst, was wir hören möchten. Wir verirren uns.
Wir alle verdanken anderen viel von der Sanftmut und Weisheit, die wir uns zu eigen gemacht haben; und wir fragen uns vielleicht, was andere uns schulden werden
Du bist ein Kind Gottes, kleine Spiele funktionieren auf dieser Welt nicht. Damit die Menschen um uns herum Frieden empfinden, ist es kein Vorbild, uns klein zu machen. Wir wurden geboren, um die Herrlichkeit Gottes auszudrücken, die in uns lebt. Es ist nicht in einigen von uns, es ist in uns allen. Während wir unserem Licht erlauben, zu leuchten, geben wir anderen unbewusst die Erlaubnis, dasselbe zu tun. Wenn wir uns von unseren eigenen Ängsten befreien, kann allein unsere Anwesenheit andere befreien.
In unserer Sorge um andere machen wir uns weniger Sorgen um uns selbst. Wenn wir uns weniger Sorgen um uns selbst machen, ist die Erfahrung unseres eigenen Leidens weniger intensiv. Was sagt uns das? Erstens ist Ethik als Mittel notwendig, um sicherzustellen, dass wir anderen keinen Schaden zufügen, da jede unserer Handlungen eine universelle Dimension hat und potenzielle Auswirkungen auf das Glück anderer hat. Zweitens sagt es uns, dass wahres Glück in den spirituellen Eigenschaften Liebe, Mitgefühl, Geduld, Toleranz und Vergebung usw. besteht. Denn sie sind es, die sowohl für unser Glück als auch für das Glück anderer sorgen.
Das zweite Gebot, auf das sich Jesus bezog, war nicht, andere statt uns selbst zu lieben, sondern sie wie uns selbst zu lieben. Bevor wir andere lieben und ihnen dienen können, müssen wir uns selbst lieben, auch in unserer Unvollkommenheit. Wenn wir unsere eigenen Fehler nicht akzeptieren, können wir andere mit ihren Fehlern nicht lieben.
Solange wir nicht berücksichtigen, wie wir uns selbst sehen (und wie wir andere sehen), werden wir nicht in der Lage sein zu verstehen, wie andere sich selbst und ihre Welt sehen und über sie denken. Unbewusst projizieren wir unsere Absichten auf ihr Verhalten und nennen uns objektiv.
Wenn wir uns selbst nicht lieben, würden wir andere nicht lieben. Wenn dir jemand sagt, du sollst zuerst andere lieben und andere mehr als uns selbst; es ist unmöglich. Wenn du dich selbst nicht lieben kannst, kannst du auch niemanden anderen lieben. Deshalb müssen wir unsere große Kraft bündeln, damit wir wissen, inwiefern wir gut sind, welche besonderen Fähigkeiten wir haben, welche Weisheit, welche Art von Talent wir haben und wie groß unsere Liebe ist. Wenn wir unsere Tugenden erkennen, können wir lernen, andere zu lieben.
Glauben Sie, dass wir Produkte unserer Umwelt sind? Ich denke schon, oder vielleicht Produkte unserer Erwartungen. Die Erwartungen anderer an uns oder unsere Erwartungen. Ich meine die Erwartungen anderer, die man als seine eigenen annimmt. Mir ist klar, wie schwierig es ist, die beiden zu trennen. Die Erwartungen, die andere an uns stellen, helfen uns, unsere Erwartungen an uns selbst zu formen.
Wenn wir nichts haben, woran wir uns festklammern können, und aufhören, uns selbst als Menschen zu betrachten, die Privilegien verteidigen müssen, können wir uns frei anderen gegenüber öffnen, in der treuen Erwartung, dass sich unsere Stärke in unserer gemeinsamen Schwäche manifestieren wird.
Gefährlich ist nicht nur unser Hass auf andere, sondern vor allem auch unser Hass auf uns selbst: insbesondere der Hass auf uns selbst, der zu tief und zu mächtig ist, als dass man ihm bewusst entgegentreten könnte. Denn das ist es, was uns dazu bringt, unser eigenes Böses in anderen zu sehen und es nicht in uns selbst zu sehen.
Wenn Sie sich über die Fehler anderer herablassen, denken Sie darüber nach, ob Sie sich nicht derselben schuldig gemacht haben. Um mehr über uns selbst zu erfahren, besteht der beste Weg darin, die Unvollkommenheiten anderer in einen Spiegel zu verwandeln, um unsere eigenen zu entdecken.
Manche mögen sagen, dass es egozentrisch und egoistisch ist, in uns selbst nach spirituellen Wahrheiten zu suchen, und dass Ego- und Selbstlosigkeit darin liegen, für andere in der Welt zu arbeiten. Aber bis wir unsere innere Wahrheit finden, wird sich unsere Arbeit in der Welt immer um uns selbst drehen. Solange wir die Welt in Bezug auf „sich selbst“ und „andere“ betrachten, werden unsere Handlungen egoistisch sein. Unser „Selbst“ folgt uns, wohin wir auch gehen, daher werden die positiven Ergebnisse begrenzt sein.
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