Ein Zitat von Thomas B. Macaulay

Der Mensch ist ein so widersprüchliches Geschöpf, dass es unmöglich ist, von seinen Überzeugungen auf sein Verhalten oder von einem Teil seines Glaubens auf einen anderen zu schließen. — © Thomas B. Macaulay
Der Mensch ist ein so widersprüchliches Geschöpf, dass es unmöglich ist, von seinen Überzeugungen auf sein Verhalten oder von einem Teil seines Glaubens auf einen anderen zu schließen.
Die Lebensgeschichte des Einzelnen ist in erster Linie eine Anpassung an die in seiner Gemeinschaft traditionell überlieferten Muster und Standards. Vom Moment seiner Geburt an prägen die Bräuche, in die er hineingeboren wird, seine Erfahrungen und sein Verhalten. Wenn er sprechen kann, ist er das kleine Geschöpf seiner Kultur, und wenn er erwachsen ist und an ihren Aktivitäten teilnehmen kann, sind ihre Gewohnheiten seine Gewohnheiten, ihre Überzeugungen seine Überzeugungen, ihre Unmöglichkeiten seine Unmöglichkeiten.
Zu behaupten, dass es möglich sei, Frieden zwischen Menschen verschiedener Nationen herzustellen, bedeutet lediglich zu behaupten, dass der Mensch, unabhängig von seinem ethnischen Hintergrund, seiner Rasse, seinem religiösen Glauben oder seiner Philosophie, zur Vernunft fähig ist. Zwei Kräfte im Inneren des Einzelnen tragen zur Entwicklung seines Gewissens und seiner Moral bei: Vernunft und Sensibilität.
Es scheint sicher, dass es für einen Menschen unmöglich ist, in diesem völligen Skeptizismus zu beharren oder zu handeln, auch wenn ein Mensch in einem Anflug von Humor nach intensiver Betrachtung der vielen Widersprüche und Unvollkommenheiten der menschlichen Vernunft völlig auf jeden Glauben und jede Meinung verzichten kann es erscheint in seinem Verhalten für ein paar Stunden.
Das World Trade Center ist ein lebendiges Symbol für den Einsatz des Menschen für den Weltfrieden ... eine Darstellung des Glaubens des Menschen an die Menschlichkeit, seines Bedürfnisses nach individueller Würde, seines Glaubens an die Zusammenarbeit der Menschen und seiner Fähigkeit, durch Zusammenarbeit Großes zu erreichen.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
Es ist nicht der Mann, der außer sich ist, sondern der, der kühl und gefasst ist, der sein Gesicht, seine Stimme, seine Handlungen, seine Gesten und jeden Teil seines Spiels beherrscht – der es kann nach Belieben an anderen arbeiten.
Der Mensch nennt jeden Grund für sein Verhalten bis auf einen, jede Entschuldigung für seine Verbrechen bis auf einen, jede Bitte um seine Sicherheit bis auf einen; und das ist seine Feigheit
Das Problem der Wiederherstellung der Integration und Zusammenarbeit zwischen den Überzeugungen des Menschen über die Welt, in der er lebt, und seinen Überzeugungen über Werte und Zwecke, die sein Verhalten leiten sollten, ist das tiefgreifendste Problem des modernen Lebens. Es ist das Problem jeder Philosophie, die nicht vom Leben isoliert ist.
Der Mann, der einen bestimmten religiösen Glauben hat und sich davor fürchtet, darüber zu diskutieren, aus Furcht, er könnte sich als falsch erweisen, ist seinem Glauben nicht treu, er hat nur die Treue eines Feiglings gegenüber seinen Vorurteilen. Wenn er ein Liebhaber der Wahrheit wäre, wäre er jederzeit bereit, seinen Glauben zugunsten eines höheren, besseren und wahreren Glaubens aufzugeben.
Ein Mensch kann in der Wahrheit ein Ketzer sein, und wenn er Dinge nur glaubt, weil sein Pfarrer es sagt oder die Versammlung es so beschließt, ohne einen anderen Grund zu kennen, wird, obwohl sein Glaube wahr ist, die Wahrheit, die er vertritt, zu seiner Ketzerei.
Ein Angriffskrieg halte ich für falsch und hätte daher nichts damit zu tun, da er kein Recht hat, sich in das Eigentum eines anderen Mannes, seinen Ochsen oder seinen Esel, seinen Diener oder seine Magd oder irgendetwas, das ihm gehört, einzumischen.
Aus dem richtigen Denken entsteht die richtige Praxis. Es stimmt nicht, dass es egal ist, was ein Mann glaubt. Es ist nicht wahr, wie viele sagen, dass die Überzeugungen eines Menschen keine Rolle spielen, nur sein Verhalten ist von Bedeutung; Aus falschem Glauben erwächst kein dauerhaft richtiges Verhalten. Wenn Sie falsch denken, werden Sie falsch handeln; Wenn Sie vernünftig denken, wird Ihr Verhalten Ihrem Denken entsprechen.
Ein Mann erkennt man an seinem Verhalten gegenüber seiner Frau, seiner Familie und seinen Untergebenen.
Sie verkünden, dass jeder Mensch das Recht hat, ohne Arbeit zu existieren, und dass er, ungeachtet der gegenteiligen Gesetze der Realität, Anspruch darauf hat, sein „Mindestunterhalt“, seine Nahrung, seine Kleidung, seine Unterkunft, ohne sein Zutun als sein Recht zu erhalten sein Geburtsrecht. Um es von wem zu erhalten.
Glaube ist die Bindung des eigenen Bewusstseins an Überzeugungen, für die man keine sinnlichen Beweise oder rationalen Beweise hat. Wenn der Mensch die Vernunft als Maßstab seines Urteils ablehnt, bleibt ihm nur ein alternativer Maßstab: seine Gefühle. Ein Mystiker ist ein Mann, der seine Gefühle als Werkzeuge der Erkenntnis behandelt. Glaube ist die Gleichsetzung von Gefühlen mit Wissen
Erstens: Wann immer jemand laut gegen die Religion spricht, vermuten Sie immer, dass nicht sein Verstand, sondern seine Leidenschaften die Oberhand über sein Glaubensbekenntnis gewonnen haben. Ein schlechtes Leben und ein guter Glaube sind unangenehme und lästige Nachbarn, und wo sie sich trennen, ist man darauf angewiesen, und zwar aus keinem anderen Grund als der Ruhe willen.
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