Ein Zitat von Thomas Berry
Wenn die religiöse Erfahrung lediglich ein naiver Eindruck eines Uninformierten gewesen wäre, hätte sie nicht zu einer solchen intellektuellen Einsicht, einer solchen spirituellen Erhöhung, einem solch spektakulären religiösen Ritual oder zu der immensen Menge an Liedern, Gedichten, Literatur und Tänzen geführt, die die Menschen hervorgebracht haben.
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Die religiösen Geschichten, die religiösen Wahrheiten, die spirituellen Prinzipien – offensichtlich ändern sie sich nicht. Aber wenn man älter wird und mehr Erfahrungen macht, erkennt man die Anwendbarkeit, die Tiefgründigkeit und die grundlegenden Wahrheiten spiritueller Prinzipien auf eine Art und Weise, wie man es nicht konnte, als man einfach ein weniger dimensionales Leben führte.
Die Funktion der Poesie ist die religiöse Anrufung der Muse; Sein Gebrauch ist die Erfahrung gemischter Begeisterung und Entsetzen, die ihre Anwesenheit hervorruft.
Und während der Glaube, der auf theologischem Denken basiert, heute überall in einem erbitterten Kampf mit Zweifeln und dem Widerstand der vorherrschenden Form des Rationalismus verwickelt ist, scheint es doch, dass die nackte Grunderfahrung selbst, diese ursprüngliche Ergreifung mystischer Einsicht, ohne religiöse Konzepte, vielleicht nein nicht mehr als religiöse Erfahrung betrachtet werden kann, hat eine enorme Ausbreitung erfahren und bildet nun die Seele jenes komplexen Irrationalismus, der unsere Zeit heimsucht wie ein Nachtvogel, der sich im Morgengrauen verirrt.
Aufgeklärte Führung ist spirituell, wenn wir Spiritualität nicht als eine Art religiöses Dogma oder Ideologie verstehen, sondern als den Bereich des Bewusstseins, in dem wir Werte wie Wahrheit, Güte, Schönheit, Liebe und Mitgefühl sowie Intuition, Kreativität, Einsicht und gezielte Aufmerksamkeit erfahren.
Lassen Sie mich sagen, dass ich keinen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion sehe. Ich gehe wie viele andere Wissenschaftler in die Kirche. Ich teile mit den meisten religiösen Menschen ein Gefühl des Mysteriums und des Staunens über das Universum und möchte an religiösen Ritualen und Praktiken teilnehmen, weil sie etwas sind, das alle Menschen teilen können.
Bei der spirituellen Erfahrung geht es nicht darum, uns mit religiösen oder intellektuellen Überzeugungen vollzustopfen, sondern darum, uns zu entleeren, damit wir das erleben können, was direkt und ungefiltert ist.
Es gibt einige, deren Karma es ihnen ermöglicht, zunächst einmal die rein spirituellen Fähigkeiten zu entwickeln – sozusagen eine Zeit lang die Astralebene zu überspringen; und wenn sie danach Bekanntschaft mit ihm machen, haben sie, wenn ihre spirituelle Entwicklung vollkommen war, den immensen Vorteil, von oben in sie einzutauchen, mit Hilfe einer spirituellen Einsicht, die nicht getäuscht werden kann, und einer spirituellen Kraft, der nichts widerstehen kann.
Ich bin nicht religiös. Ich würde sagen, ich bin eher spirituell als religiös.
Es ist schrecklich, dass wir alle sterben und alles verlieren, was wir lieben; Es ist doppelt schrecklich, dass so viele Menschen zu Lebzeiten unnötig leiden. Dass so viel von diesem Leid direkt der Religion zugeschrieben werden kann – religiösem Hass, religiösen Kriegen, religiösen Wahnvorstellungen und religiöser Abzweigung knapper Ressourcen – macht Atheismus zu einer moralischen und intellektuellen Notwendigkeit.
Das Unbewusste ist die einzige verfügbare Quelle religiöser Erfahrung. Dies bedeutet sicherlich nicht, dass das, was wir das Unbewusste nennen, mit Gott identisch ist oder an seiner Stelle eingesetzt wird. Es ist einfach das Medium, aus dem religiöse Erfahrung zu fließen scheint. Was die weitere Ursache einer solchen Erfahrung sein könnte, liegt außerhalb des Bereichs menschlichen Wissens.
Die moderne Wissenschaft entwickelte sich im Kontext des westlichen religiösen Denkens, wurde an Universitäten gefördert, die ursprünglich aus religiösen Gründen gegründet wurden, und verdankt einige ihrer größten Entdeckungen und Fortschritte Wissenschaftlern, die selbst zutiefst religiös waren.
Die hinduistische religiöse Literatur, in der Tat die gesamte religiöse Literatur, ist voller Illustrationen, um die Wahrheit zu beweisen.
Das Spirituelle unterscheidet sich vom Religiösen dadurch, dass es die Isolation ertragen kann. Der Rang eines spirituellen Menschen ist proportional zu seiner Kraft, die Isolation auszuhalten, während wir religiösen Menschen ständig auf „die anderen“, die Herde, angewiesen sind. Wir religiösen Menschen sterben oder verzweifeln, wenn wir nicht durch die Anwesenheit in der Versammlung beruhigt werden, der gleichen Meinung sind wie die Gemeinde und so weiter. Aber das Christentum des Neuen Testaments hängt genau mit der Isolation des spirituellen Menschen zusammen.
Ich sage, dass Glaubensbekenntnisse, Dogmen und Theologien Erfindungen des Geistes sind. Es liegt in der Natur des Geistes, aus Erfahrungen einen Sinn zu machen und die Konglomerate der Erfahrung auf Verständniseinheiten zu reduzieren, die wir Prinzipien, Ideologien oder Konzepte nennen. Religiöse Erfahrung ist dynamisch, fließend, sprudelnd, hefig. Aber der Geist kann damit nicht umgehen, also muss er religiöse Erfahrungen auf irgendeine Weise einsperren und in Flaschen füllen. Wenn sich die Erfahrung dann beruhigt, zieht der Geist eine Perle darauf und extrahiert Konzepte, Vorstellungen und Dogmen, sodass die religiöse Erfahrung für den Geist einen Sinn ergeben kann.
Wir erleben heute in Amerika eine religiöse Renaissance, wie viele Leute sagen. Ich würde sagen, diese religiöse Renaissance ist zu neunzig Prozent die größte Gefahr, mit der echte religiöse Erfahrungen jemals konfrontiert wurden.
Ich möchte nicht religiös sein, ich möchte spirituell sein. Jeder kann religiös sein. Manche Menschen joggen religiös. Das willst du nicht sein, du willst spirituell sein. Sie möchten eine Beziehung zu Gott haben, anstatt das zu tun, was alle anderen tun.
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