Ein Zitat von Thomas Browne

Uns einen Mikrokosmos oder eine kleine Welt zu nennen, hielt ich nur für einen angenehmen Ausdruck der Rhetorik, bis mein näheres Urteilsvermögen und meine zweiten Gedanken mir sagten, dass darin wirklich etwas Wahres steckte: Denn erstens sind wir eine grobe Masse und in der Reihe der Geschöpfe , die nur sind und die langweilige Art haben, noch nicht mit dem Leben privilegiert zu sein oder der Vernunft oder Vernunft vorgezogen zu werden; Als nächstes leben wir das Leben der Pflanzen, das Leben der Tiere, das Leben der Menschen und schließlich das Leben der Geister, wobei wir in einer geheimnisvollen Natur jene fünf Arten der Existenz ablaufen lassen, die nicht nur die Geschöpfe der Welt, sondern auch der Welt umfassen Universum.
Wir sind die einzigen lebenden Geschöpfe, die sterblich sind; Die Tiere sind unsterblich, weshalb sie dumm leben. Wir sind die einzigen Lebewesen, die wissen, dass wir sterben werden, aber das ist ein Geschenk. Es ist wichtig, weil wir wissen, dass wir das Leben ausnutzen und unter Druck setzen müssen und verstehen müssen, warum wir überhaupt hier sind.
So ist der Mensch das große und wahre Amphibium, dessen Natur dazu bestimmt ist, nicht nur wie andere Geschöpfe in verschiedenen Elementen, sondern in geteilten und unterschiedlichen Welten zu leben: denn obwohl es nur eine für die Sinne gibt, gibt es zwei für die Vernunft, die eine, die sichtbar ist , der andere unsichtbar.
Die Natur ist das vom Schöpfer geschaffene System von Gesetzen für die Existenz der Dinge und für die Abfolge der Geschöpfe. Die Natur ist kein Ding, denn dieses Ding wäre alles. Die Natur ist kein Geschöpf, denn dieses Geschöpf wäre Gott. Aber man kann es als eine ungeheure Lebenskraft betrachten, die alles umfasst, die alles belebt und die, der Macht des ersten Wesens untergeordnet, begonnen hat, nur auf seinen Befehl hin zu handeln, und immer noch nur auf seine Zustimmung oder Zustimmung hin handelt. .. Zeit, Raum und Materie sind seine Mittel, das Universum sein Gegenstand, Bewegung und Leben sein Ziel.
Rationales, annahmefreies Denken endet daher in der Mystik. Sich im Geiste der Ehrfurcht vor dem Leben auf die vielfältigen Manifestationen des Lebenswillens zu beziehen, die zusammen die Welt ausmachen, ist ethische Mystik. Jede tiefgründige Weltanschauung ist Mystik, deren Wesen darin besteht, dass aus meiner einfachen und naiven Existenz in der Welt als Ergebnis des Nachdenkens über sich selbst und die Welt eine spirituelle Selbsthingabe an den geheimnisvollen unendlichen Willen entsteht die sich kontinuierlich im Universum manifestiert.
Vor Tausenden von Jahren lebte der Mensch im Einklang mit dem Rest der natürlichen Welt. Durch das, was wir heute Telepathie nennen würden, kommunizierte er mit Tieren, Pflanzen und anderen Lebensformen – von denen er keines als „unter“ sich selbst betrachtete, sondern nur anders, mit unterschiedlichen Aufgaben. Er arbeitete Seite an Seite mit Erdengeln und Naturgeistern, mit denen er die Verantwortung für die Pflege der Welt teilte.
Ich glaube an Gott. Für mich macht es keinen Sinn anzunehmen, dass das Universum und unsere Existenz nur ein kosmischer Zufall sind, dass das Leben durch zufällige physikalische Prozesse in einer Umgebung entstanden ist, die einfach zufällig die richtigen Eigenschaften hatte. Als Christ beginne ich zu begreifen, worum es im Leben geht, wenn ich an einen Schöpfer glaube, dessen Wesen zum Teil von einem Mann offenbart wurde, der vor etwa 2000 Jahren geboren wurde.
Wir leben in einer Welt, die in mancher Hinsicht mysteriös ist; es können Dinge erlebt werden, die unerklärlich bleiben; Nicht alles, was passiert, kann vorhergesehen werden. Das Unerwartete und das Unglaubliche gehören in diese Welt. Nur dann ist das Leben ganz. Für mich war die Welt von Anfang an unendlich und unfassbar.
... die primitiven Christen, indem sie so viel Wert auf ein zukünftiges Leben legten, das im Widerspruch zu diesem Leben stand, und die niederen Geschöpfe aus dem Bereich des Mitgefühls verbannten, und so die Grundlage für diese völlige Missachtung der Tiere im Lichte unseres Lebens hatten Mitgeschöpfe.
Und jetzt, weil du sein Kind bist, lebe als Kind Gottes; werde erlöst von dem Leben des Bösen, das deiner Natur nicht entspricht, in das Leben des Guten, das die Wahrheit deines Wesens ist. Verachte alles, was gemein ist; hasse alles, was falsch ist; Kämpfe mit allem, was unrein ist. Lebe das einfache, erhabene Leben, das einem Erben der Unsterblichkeit gebührt.
Ich kann mir keinen Gott vorstellen, der seine Geschöpfe belohnt und bestraft oder einen Willen hat, wie wir ihn in uns selbst erleben. Ich kann und möchte mir weder einen Menschen vorstellen, der seinen physischen Tod überlebt; Mögen schwache Seelen aus Angst oder absurdem Egoismus solche Gedanken hegen. Ich bin zufrieden mit dem Mysterium der Ewigkeit des Lebens und mit dem Bewusstsein und einem flüchtigen Blick auf die wunderbare Struktur der existierenden Welt, zusammen mit dem hingebungsvollen Streben, einen noch so winzigen Teil der Vernunft zu begreifen, der sich in ihr manifestiert Natur.
Ich für meinen Teil habe das Gefühl, dass ich in Bezug auf die Natur eine Art Grenzleben lebe, an den Grenzen einer Welt, in die ich nur gelegentliche und vorübergehende Streifzüge unternehme, und meinen Patriotismus und meine Treue gegenüber dem Staat, in dessen Hoheitsgebiet ich einzudringen scheine Der Rückzugsort ist der eines Moossoldaten. Zu einem Leben, das ich natürlich nenne, würde ich gerne sogar einem Irrlicht durch unvorstellbare Sümpfe und Schluchten folgen, aber weder Mond noch Glühwürmchen haben mir den Weg dorthin gezeigt. Die Natur ist eine so große und universelle Persönlichkeit, dass wir noch nie eines ihrer Merkmale gesehen haben.
Wenn das Leben völlig menschlich sein soll, muss es einem Zweck dienen, der in gewisser Weise außerhalb des menschlichen Lebens zu liegen scheint, einem Zweck, der unpersönlich ist und über der Menschheit steht, wie etwa Gott oder Wahrheit oder Schönheit. Diejenigen, die das Leben am besten fördern, haben das Leben nicht zu ihrem Zweck. Sie zielen eher auf etwas ab, das wie eine allmähliche Inkarnation erscheint, auf die Einführung von etwas Ewigem in unsere menschliche Existenz, etwas, das der Vorstellungskraft nach in einem Himmel zu leben scheint, fern von Streit und Versagen und den verschlingenden Klauen der Zeit.
Das Leben zu bejahen bedeutet, den Willen zum Leben zu vertiefen, nach innen zu bringen und zu steigern. Gleichzeitig verspürt der Mensch, der zum denkenden Wesen geworden ist, den Drang, jedem Lebenswillen die gleiche Ehrfurcht vor dem Leben zu erweisen, die er seinem eigenen entgegenbringt. Er erlebt dieses andere Leben als sein eigenes. Als gut gilt für ihn: das Leben zu bewahren, das entwicklungsfähige Leben auf den höchsten Wert zu heben; und als böse: Leben zerstören, Leben verletzen, entwicklungsfähiges Leben unterdrücken. Dies ist das absolute Grundprinzip der Moral und eine Notwendigkeit des Denkens.
In Christus werden wir zu neuen Geschöpfen. Sein Leben wird zu unserem. Nehmen Sie das Wort „Leben“, drehen Sie es immer wieder um, drücken Sie darauf und versuchen Sie, es zu messen und zu sehen, was es bringt. Das ewige Leben ist eine großartige Idee, die alles umfasst, wonach sich das Herz sehnt. Sehnen sich eure Herzen nicht nach diesem Leben, diesem gesegneten und ewigen Leben, das der Sohn Gottes so großzügig anbietet?
Wir werden alle als Tiere geboren und leben das Leben, das Tiere führen: Wir schlafen, essen, vermehren uns und kämpfen. Es gibt jedoch noch eine andere Lebensordnung, die die Tiere nicht kennen, die der Ehrfurcht vor dem Mysterium des Seins ... die die Wurzel und der Zweig des spirituellen Gefühls der eigenen Tage sein kann. Das ist die Geburt – die Jungfrauengeburt – im Herzen eines wirklich menschlichen, spirituellen Lebens.
Was wir wollen, ist ein weiteres Beispiel des Lebens, das überhaupt nicht auf unserem Lebensbaum steht. Alles Leben, das wir bisher auf der Erde untersucht haben, gehört zum selben Baum. Wir teilen Gene mit Pilzen und Eichen sowie Fischen und Bakterien, die in Vulkanschloten leben, und so weiter, dass es sich bei allen um dasselbe Leben handelt, das von einem gemeinsamen Ursprung abstammt. Was wir wollen, ist ein zweiter Baum des Lebens. Wir wollen fremdes Leben, fremdartig nicht unbedingt in dem Sinne, dass es aus dem Weltraum kommt, sondern fremdartig in dem Sinne, dass es zu einem ganz anderen Baum gehört. Das ist es, was wir suchen: „Leben 2.0“.
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