Ein Zitat von Thomas Browne

Lob ist eine Schuld, die wir der Tugend anderer schulden, und die wir der Tugend unserer eigenen schulden, von allen, die nicht durch Bosheit verstummt oder durch Neid verstummt wurden. — © Thomas Browne
Lob ist eine Schuld, die wir der Tugend anderer schulden, und die wir der Tugend unserer eigenen schulden, von allen, die nicht durch Bosheit verstummt oder durch Neid verstummt wurden.
Der Satanismus befürwortet die Anwendung einer modifizierten Form der Goldenen Regel. Unsere Interpretation dieser Regel lautet: „Behandle andere, was sie dir tun“; Denn wenn Sie „anderen das tun, was Sie von ihnen erwarten würden“ und diese Sie wiederum schlecht behandeln, widerspricht es der menschlichen Natur, sie weiterhin mit Rücksicht zu behandeln. Sie sollten anderen gegenüber das tun, was Sie möchten, aber wenn Ihre Höflichkeit nicht erwidert wird, sollten sie mit dem Zorn behandelt werden, den sie verdienen.
Wir sind allen unseren Königen, ob gut oder böse, Unterwerfung und Gehorsam schuldig, denn das hat Respekt vor ihrem Amt; aber was Wertschätzung und Zuneigung betrifft, so sind diese nur auf ihre Tugend zurückzuführen.
Behandle andere so, wie du es von ihnen erwarten würdest, und du wirst aus ihren Umständen den Müll machen, den du aus deinen eigenen gemacht hast.
Der sterbliche Feind des Wissens und dessen, der die Wahrheit am meisten in die Tat umgesetzt hat, war eine präventive Bindung an die Autorität.
Ein König ist ein sterblicher Gott auf Erden, dem der lebendige Gott als große Ehre seinen eigenen Namen geliehen hat; aber gleichzeitig sagte er ihm, er solle wie ein Mensch sterben, damit er nicht stolz sei und sich schmeichele, dass Gott ihm mit seinem Namen auch seine Natur verliehen habe.
Sie können die „goldene Regel“ haben: Behandeln Sie andere so, wie Sie es von anderen erwarten würden. Aber dann gehst du noch einen Schritt weiter – indem du anderen einfach Gutes tust, Punkt. Einfach so.
Unglückliche Menschen haben kein Mitleid mit sich selbst; anderen gegenüber gnadenlos und ihren eigenen Eingeweiden gegenüber gnadenlos.
Ein König ist ein sterblicher Gott auf Erden, dem der lebendige Gott als große Ehre seinen eigenen Namen geliehen hat; aber gleichzeitig sagte er ihm, er solle wie ein Mensch sterben, damit er nicht stolz sei und sich schmeichele, dass Gott ihm mit seinem Namen auch seine Natur verliehen habe. JOHN LOCKE, „Of a King“, The Conduct of the Understanding: Essays, Moral, Economic, and Political Ein König kann ein Werkzeug sein, ein Ding aus Stroh; aber wenn er dazu dient, unsere Feinde zu erschrecken und unser Eigentum zu sichern, ist das gut genug: Eine Vogelscheuche ist ein Ding aus Stroh, aber sie schützt das Korn.
Siehe, wenn ich zu den Kindern Israel komme und zu ihnen sage: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt; und sie werden zu mir sagen: Wie ist sein Name? Was soll ich ihnen sagen?
... Gott kommt manchmal zur Seele, wenn sie Ihn weder gerufen, noch gebetet oder gerufen hat. Und Er flößt der Seele ein Feuer und eine Liebe und eine Süße ein, die nicht üblich ist, wodurch sie große Freude und Freude empfindet ... So fühlt die Seele, dass Gott mit ihr vermischt ist und mit ihr Gemeinschaft gemacht hat.
Singt dem Herrn mit Danksagung; Singt Loblieder auf der Harfe unserem Gott, der den Himmel mit Wolken bedeckt, der der Erde Regen bereitet, der auf den Bergen Gras wachsen lässt.
Ein Mensch predigt anderen nur dann eine Predigt, die sich in seiner eigenen Seele predigt. Und wer sich nicht von der Nahrung, die er anderen bereitstellt, ernährt und bei der Verdauung davon gedeiht, wird es ihnen kaum schmackhaft machen; Ja, er weiß es nicht, aber die Nahrung, die er bereitgestellt hat, kann Gift sein, es sei denn, er hat selbst wirklich davon gekostet. Wenn das Wort nicht mit Macht in uns wohnt, wird es auch nicht mit Macht von uns vergehen.
Wenn ich einen Rat geben müsste, würde ich den Eltern sagen, dass sie sehr vorsichtig sein sollten, wem sie in jungen Jahren den Umgang mit ihren Kindern erlauben; denn daraus entsteht viel Unheil, und unsere natürliche Neigung geht eher zum Bösen als zum Guten.
Sicherlich ist es die Maxime der liebenden Güte: Tue anderen nichts an, was du nicht möchtest, dass sie dir etwas antun.
Washington respektiert vor allem die Platin-Regel: „Tu es anderen an, bevor sie es dir antun.“
Das ist das große Geheimnis. Das ist die heilige Weisheit. Behandle andere so, wie du es für dich tun möchtest.
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