Ein Zitat von Thomas Carlyle
Die Universalgeschichte, die Geschichte dessen, was der Mensch in dieser Welt erreicht hat, ist im Grunde die Geschichte der großen Männer, die hier gewirkt haben.
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Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Die Umweltgeschichte passt in den Rahmen der Geschichte der Neuen Linken. [Es ist] Geschichte „von unten nach oben“, nur dass hier das ausgebeutete Element die Biota und das Land selbst ist.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Rassengeschichte ist also Naturgeschichte und Mystik der Seele zugleich; aber die Geschichte der Blutreligion ist umgekehrt die große Weltgeschichte vom Aufstieg und Untergang der Völker, ihrer Helden und Denker, ihrer Erfinder und Künstler.
Die Geschichte ist ein Kommentar zu den vielfältigen und anhaltenden Unfähigkeiten der Menschen. Was ist Geschichte? Die Geschichte zeigt, dass Frauen mit dem Eimer hinterherlaufen.
Es ist großartig, eine großartige Vergangenheit und Geschichte zu haben. Aber es ist noch schöner, eine gute Zukunft zu haben. Die wichtigste Geschichte ist also die Geschichte, die wir heute schreiben.
Sobald wir anfangen, davon zu sprechen, dass Menschen ihre Arbeit mit der Erde vermischen, befinden wir uns in einer ganzen Welt neuer Beziehungen zwischen Mensch und Natur, und die Trennung der Naturgeschichte von der Sozialgeschichte wird äußerst problematisch.
Prophezeiung und Geschichte sagen einen großen und weltweiten Abfall vom Glauben voraus und dokumentieren ihn, dem eine Wiederherstellung folgen sollte, wie von Johannes in der Offenbarung vorhergesagt. Die Tatsache des großen Abfalls vom Glauben wird sowohl durch heilige als auch durch weltliche Schriften bestätigt, und die Geschichte bezeugt, dass er universell wurde. Wir verkünden, dass diese Tatsache der Geschichte kein Angriff auf irgendeine Kirche ist. Wir vertreten nicht die Position „heiliger als du“ oder „weiser als du“, sondern wir verkünden diese historische Tatsache des Abfalls als Bestätigung der Behauptung, dass es tatsächlich eine Wiederherstellung des Evangeliums gegeben hat.
Der Moment, in dem mir klar wurde, dass meine Geschichte eine Entschuldigung für nichts war, war der Moment, in dem ich von meiner Geschichte befreit wurde. Die große Gefahr der Geschichte besteht darin, dass wir sie als Ausrede benutzen und in ihr gefangen bleiben. Ich kann meiner Geschichte nichts vorwerfen und muss daher hohe Ansprüche an mich selbst stellen.
Die wahren Urheber der Geschichte sind die spirituellen Menschen, die die Welt nicht kannte, die unbeachteten Akteure des schöpferischen Wirkens des Geistes. Das höchste Beispiel dafür – der Schlüssel zum christlichen Geschichtsverständnis – liegt in der Menschwerdung – der Präsenz des Schöpfers der Welt in der Welt, die der Welt unbekannt ist. ... Die Menschwerdung selbst ist gewissermaßen die göttliche Frucht der Geschichte – der Fülle der Zeit – und findet ihre Erweiterung und Vollendung im historischen Leben der Kirche.
Ein Großteil der Sozialgeschichte der westlichen Welt in den letzten drei Jahrzehnten war eine Geschichte des Ersetzens dessen, was funktionierte, durch das, was sich gut anhörte.
Die Geschichte tut nichts, besitzt keinen enormen Reichtum, schlägt keine Schlachten. Es ist vielmehr der Mensch, der wirkliche, lebendige Mensch, der alles tut, besitzt, kämpft. Es ist nicht die Geschichte, als wäre sie eine eigenständige Person, die die Menschen als Mittel zur Verwirklichung ihrer Ziele benutzt, sondern die Geschichte selbst ist nichts anderes als die Aktivität der Männer, die ihre Ziele verfolgen.
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