Ein Zitat von Thomas Helwys
Denn die Religion der Menschen zu Gott besteht zwischen Gott und ihnen selbst. Der König soll sich dafür nicht verantworten. Auch darf der König kein Richter zwischen Gott und den Menschen sein. Seien sie Ketzer, Türken, Juden oder was auch immer, es ist nicht die Aufgabe der irdischen Macht, sie auch nur im geringsten zu bestrafen. Dies wird unserem Herrn, dem König, durch die Schriften deutlich gemacht.
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Wir bekennen freimütig, dass unser Herr, der König, nicht mehr Macht über das Gewissen ihrer Katholiken hat als über unseres, und das ist überhaupt keine Macht ... Lasst die Menschen Ketzer, Türken, Juden oder was auch immer sein, das gilt nicht für das Irdische Macht, sie im geringsten Maß zu bestrafen.
Denn ich habe aus der Heiligen Schrift gezeigt, dass keiner der Söhne Adams in allem und absolut Gott oder Herr genannt wird. Aber dass er selbst in seinem eigenen Recht ist, über alle Menschen hinaus, die jemals gelebt haben, Gott und Herr und ewiger König und das menschgewordene Wort, verkündet von allen Propheten, den Aposteln und vom Geist selbst, kann man sehen alle, die auch nur einen kleinen Teil der Wahrheit erreicht haben. Nun hätte die Heilige Schrift diese Dinge nicht über ihn bezeugt, wenn er wie andere nur ein Mensch gewesen wäre.
Ich bin katholisch aufgewachsen und wehre mich deshalb dagegen, mir alles anzuhören, was zu religiös ist. Einige der Liedtexte passten mir nicht gut in den Mund. Eines meiner Probleme ist das patriarchale System. Das „Er, er, er, Gott, Gott, Gott, König, König, König“-Zeug war für mich schwer.
Der Herr ist unser Gott, unser Richter und unser König, und er wird über uns herrschen.
Gott möchte Israel keinen König geben, denn Gott weiß, dass die Israeliten als recht aufmerksame Gottheit wie alle anderen Nationen werden werden: Sie werden ihren König und nicht Gott anbeten.
Doch es gab einmal einen König, der diesen Namen verdiente. Dieser König war Arthur. Es ist eine große Schande für diese böse Generation, dass der Name dieses großen Königs nur noch spöttisch laut ausgesprochen wird. Arthur! Er war die schönste Blume unserer Rasse, Cymrys edelster Sohn, Herr des Sommerreichs, Pendragon von Großbritannien. Er trug Gottes Gunst wie ein purpurnes Gewand. Hören Sie dann, wenn Sie so wollen, die Geschichte eines wahren Königs.
Sie sind daher in der Lage, diesen Weg zu gehen, auf dem Gott über allem Sehen, Hören, Schmecken, Fühlen, Riechen, Sprechen, Sinnen, Rationalität und Intellekt steht. Er wird als nichts davon gefunden, sondern über allem als Gott der Götter und König aller Könige. Tatsächlich ist der König der Welt des Intellekts der König der Könige und der Herr der Herren im Universum.
Wir dürfen nicht behaupten, für unseren König einzutreten, ihn dann aber verleugnen, indem wir ein fleischliches Leben führen. Die Mächtigen unseres Königs scheuen sich nicht vor dem gleißenden Scheinwerferlicht des Wortes Gottes, sondern entblößen bereitwillig ihre Seelen und rufen: „Lieber König, wenn es etwas gibt, das zwischen Dir und mir steht, wenn es etwas gibt, das Deine Herrlichkeit verhüllt, Wenn es irgendetwas gibt, das mein Schwert im Kampf schwächt, dann reinige es, töte es, vernichte es völlig!
Ich beneide niemanden um seine Nachtigall oder den Frühling; Sie sollen mich auch nicht mit Unsinn bestrafen, die deutlich sagen: „Mein Gott, mein König.“
Jeder König schläft, aber nicht jeder König wacht als König auf! Die Schlangen der Intrige kriechen nachts umher! Der klügste König ist der am wenigsten schlafende König!
Ein König ist ein sterblicher Gott auf Erden, dem der lebendige Gott als große Ehre seinen eigenen Namen geliehen hat; aber gleichzeitig sagte er ihm, er solle wie ein Mensch sterben, damit er nicht stolz sei und sich schmeichele, dass Gott ihm mit seinem Namen auch seine Natur verliehen habe. JOHN LOCKE, „Of a King“, The Conduct of the Understanding: Essays, Moral, Economic, and Political Ein König kann ein Werkzeug sein, ein Ding aus Stroh; aber wenn er dazu dient, unsere Feinde zu erschrecken und unser Eigentum zu sichern, ist das gut genug: Eine Vogelscheuche ist ein Ding aus Stroh, aber sie schützt das Korn.
Er wurde als König geboren. Die Weisen kamen aus dem Osten und fragten: „Wo ist der neugeborene König der Juden?“ (Matthäus 2:2). Er starb als König. Auf Griechisch, Latein und Hebräisch stand über seinem Kreuz die Beschreibung: „Das ist Jesus, der König“ (Matthäus 27:37).
Die Aufnahme eines einzigen Mannes, sei es erblich oder nur auf Lebenszeit, in den Posten des Häuptlings eines Landes, ist ein Beweis für die Gebrechlichkeit des Menschen. Die Natur hat keinen Unterschied zwischen einem König und anderen Menschen geschaffen; Ein König ist daher lediglich die Schöpfung unserer eigenen Hände.
Aber aus diesen lieben Jungen und Mädchen lässt sich etwas machen. Wenn sie sich jetzt Christus hingeben, steht ihnen vielleicht ein langer, glücklicher und heiliger Tag bevor, an dem sie Gott von ganzem Herzen dienen können. Wer weiß, welche Ehre Gott für sie haben wird? Heidenländer mögen sie gesegnet nennen. Ganze Nationen können durch sie aufgeklärt werden. O Brüder und Schwestern, lasst uns Kinder nach ihrem wahren Wert schätzen, und wir werden sie nicht zurückhalten, sondern wir werden bestrebt sein, sie sofort zu Jesus zu führen.
In einem Raum sitzen drei große Männer, ein König, ein Priester und ein reicher Mann mit seinem Gold. Zwischen ihnen steht ein Söldner, ein kleiner Mann von gewöhnlicher Herkunft und ohne großen Verstand. Jeder der Großen befiehlt ihm, die anderen beiden zu töten. „Tu es“, sagt der König, „denn ich bin dein rechtmäßiger Herrscher.“ „Tu es“, sagt der Priester, „denn ich befehle es dir im Namen der Götter.“ „Tu es“, sagt der reiche Mann, „und all dieses Gold wird dir gehören.“ Also sag mir – wer lebt und wer stirbt?
Die ganze Welt ist im Aufstand. Bald werden nur noch fünf Könige übrig sein – der König von England, der Pik-König, der Kreuz-König, der Herz-König und der Karo-König.
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