Ein Zitat von Thomas Hobbes

Wer eine ganze Nation regieren soll, muss in sich selbst lesen, nicht in diesem oder jenem bestimmten Mann; aber die Menschheit; Das ist zwar schwierig, aber schwieriger als das Erlernen einer Sprache oder Wissenschaft. Doch wenn ich meine eigene Lektüre geordnet und deutlich dargelegt habe, werden die Schmerzen eines anderen nur noch zu bedenken sein, ob er auch nicht dasselbe in sich selbst findet. Für diese Art von Lehre gibt es keinen anderen Beweis.
Die einzige Frage, die sich jeder weise Mann stellen kann und die sich jeder ehrliche Mann stellen wird, ist, ob eine Lehre wahr oder falsch ist.
Die Bedeutung der Sprache für die Entwicklung der Kultur liegt darin, dass die Menschheit in der Sprache neben der anderen Welt eine eigene Welt errichtete, einen Platz, den sie so fest verankerte, dass sie darauf stehend den Rest der Welt erheben konnte aus den Angeln heben und sich seiner Herrschaft bemächtigen. In dem Maße, in dem der Mensch seit langem an die Konzepte und Namen der Dinge wie in aeternae veritates glaubte, hat er sich den Stolz zu eigen gemacht, mit dem er sich über das Tier erhob: Er glaubte wirklich, dass er in der Sprache Kenntnisse über die Welt besäße.
Damit ein Mann sich selbst wirklich verstehen kann, muss er Teil einer Nation sein; er muss ein eigenes Land, einen eigenen Gott, eine eigene Sprache haben. Vor allem muss er Liebe und Hingabe für seinesgleichen empfinden.
Auf unsere politische Revolution von 1976 sind wir alle zu Recht stolz. Es hat uns ein Maß an politischer Freiheit gegeben, das weit über das jeder anderen Nation der Erde hinausgeht. Darin hat die Welt eine Lösung für das seit langem diskutierte Problem gefunden, nämlich die Fähigkeit des Menschen, sich selbst zu regieren. Darin war der Keim, der gewachsen ist und immer noch wachsen und sich zur universellen Freiheit der Menschheit ausbreiten wird.
Ein Künstler muss die Natur besitzen. Er muss sich mit ihrem Rhythmus identifizieren, durch Anstrengungen, die ihm die Meisterschaft bereiten, die es ihm später ermöglicht, sich in seiner eigenen Sprache auszudrücken.
Jeder Mensch ist für sich selbst und daher, seiner eigenen Meinung nach, für andere wichtig; und wenn man davon ausgeht, dass die Welt bereits mit seinen Freuden und Leiden vertraut ist, ist er vielleicht der Erste, der Verletzungen oder Unglücke veröffentlicht, die nie bekannt waren, es sei denn, er selbst hätte sie erzählt, und über die diejenigen, die sie hören, nur lachen werden, denn niemand hat Mitleid mit ihnen Sorgen der Eitelkeit.
Und wenn wir in diesem Land Beschäftigungsmöglichkeiten für Angehörige aller Rassen und Glaubensrichtungen eröffnen wollen, muss die Bundesregierung mit gutem Beispiel vorangehen. Der Präsident selbst muss mit gutem Beispiel vorangehen. Ich werde keiner Rasse oder ethnischen Gruppe einen Kabinettsposten oder einen anderen Posten versprechen. Das ist umgekehrter Rassismus in seiner schlimmsten Form. Deshalb verspreche ich nicht, bei meinen Ernennungen Rasse oder Religion zu berücksichtigen, wenn ich erfolgreich bin. Ich verspreche nur, dass ich sie nicht in Betracht ziehen werde.
. . . Der Mensch ist genau das, wofür er sich hält. . . Er wird das anziehen, woran er am meisten denkt. Er kann lernen, sein eigenes Schicksal zu bestimmen, wenn er lernt, seine Gedanken zu kontrollieren.
Unglücklich ist der Mann, obwohl er die Welt beherrscht, der sich nicht für überaus gesegnet hält. Um sich selbst als überaus gesegnet betrachten zu können, muss er zutiefst verstehen, dass es noch viel schlimmer kommen könnte, es aber nicht so ist! Wer das nicht tut, ist immer weniger glücklich, als er sein könnte.
Ein edler Mann vergleicht und beurteilt sich selbst mit einer Idee, die höher ist als er selbst; und ein gemeiner Mann, von jemandem, der niedriger ist als er. Das Eine erzeugt Streben; Der andere Ehrgeiz ist die Art und Weise, wie ein vulgärer Mann strebt.
Seien Sie vorsichtig, wie Sie einem Mann ein Vergnügen bereiten, das bei einem anderen zwangsläufig ebenso Unmut hervorrufen muss. Denn wer auf diese Weise beleidigt wird, wird es nicht vergessen, sondern wird denken, dass die Beleidigung für ihn umso größer ist, je mehr ein anderer davon profitiert; während derjenige, der das Vergnügen empfängt, sich entweder nicht daran erinnern wird oder die ihm erwiesene Gunst für geringer halten wird, als sie tatsächlich war.
Ein Mann, der sich nie in einer Sache verloren hat, die größer ist als er selbst, hat eines der Bergerlebnisse des Lebens verpasst. Erst indem er sich selbst verliert, findet er sich selbst. Erst dann entdeckt er all die verborgenen Kräfte, von denen er nie wusste, dass er sie hat und die andernfalls schlummern würden.
Der Mensch kann nichts wollen, wenn er nicht vorher verstanden hat, dass er auf niemanden außer auf sich selbst zählen darf; dass er allein ist, verlassen auf der Erde inmitten seiner unendlichen Verantwortung, ohne Hilfe, mit keinem anderen Ziel als dem, das er sich selbst setzt, mit keinem anderen Schicksal als dem, das er sich auf dieser Erde schmiedet.
Ein Mann muss sich stärken und verstehen, dass ein weiser Mann, der der Faulheit, dem Zorn, der Leidenschaft oder der Liebe zum Trinken nachgibt oder der eine andere aus Impulsen und Unzweckmäßigkeit getriebene Handlung begeht, wahrscheinlich seine Schuld verzeihen wird; aber wenn er sich der Gier hingibt, wird ihm nicht vergeben, sondern er wird sich als eine Kombination aller Laster auf einmal verabscheuen.
Der Journalismus möchte erzählen, was überall passiert ist, als ob jedem Menschen das Gleiche widerfahren wäre. Die Poesie möchte sagen, wie es für einen Menschen ist, angesichts eines bestimmten Ereignisses er selbst zu sein, als wäre er allein dort.
Es gibt kein schändlicheres Verbrechen als die Verletzung der Wahrheit. Es ist offensichtlich, dass Männer nur dann soziale Wesen sein können, wenn sie einander glauben. Wenn die Sprache nur als Vehikel der Lüge eingesetzt wird, muss sich jeder von den anderen trennen, in seiner eigenen Höhle leben und nur für sich selbst nach Beute suchen.
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