Ein Zitat von Thomas Hobbes
Was auch immer der Gegenstand des Appetits oder Verlangens eines Menschen ist; Das ist es, was er seinerseits das Gute nennt, und den Gegenstand seines Hasses und seiner Abneigung das Böse.
Verwandte Zitate
Derjenige, der über seine Mitmenschen hinausragt, ist derjenige, der schon früh im Leben sein Ziel klar erkennt und seine Kräfte gewohnheitsmäßig auf dieses Ziel richtet.
Sobald der Mensch seine Intelligenz auf irgendein Objekt anwendet, zerstört er das Objekt unweigerlich.
Elternschaft ist kein Gegenstand des Appetits oder gar des Verlangens. Es ist ein Objekt des Willens. Es besteht kein Appetit auf Elternschaft; Es gibt nur einen Zweck oder eine Absicht der Elternschaft.
Gegenüber ihren Zeitgenossen ein Objekt des Hasses und der Abneigung zu sein, war das übliche Schicksal all jener, deren Verdienste sie über das allgemeine Niveau erhoben haben. Der Mann, der sich um edler Ziele willen den Wellen des Neides unterwirft, verfolgt einen vernünftigen Weg, um seinen eigenen bleibenden Ruhm zu erlangen. Der Hass stirbt mit seinem Gegenstand, während das Verdienst bald in voller Pracht hervorbricht und sein Ruhm in unvergänglichen Formen an die Nachwelt weitergegeben wird.
Alles, was durch Form, Aussehen, Klang, Farbe begrenzt ist, wird Objekt genannt. Unter allen ist der Mensch allein mehr als ein Objekt. Obwohl er wie Objekte Form und Anschein hat, ist er nicht auf die Form beschränkt. Er ist mehr. Er kann zur Formlosigkeit gelangen. Wenn er jenseits von Form und Schein, jenseits von „dies“ und „jemandem“ ist, wo bleibt dann der Vergleich mit einem anderen Objekt? Wo ist der Konflikt? Was kann ihm im Weg stehen? Er wird an seinem ewigen Ort ruhen, der kein Ort ist. Er wird in seinem eigenen unergründlichen Geheimnis verborgen sein. Seine Natur verwurzelt sich im Einen. Seine Vitalität, seine Kraft verbergen sich im geheimen Tao.
Männer sind bestrebt, ihre Lebensumstände zu verbessern, sind aber nicht bereit, sich selbst zu verbessern; sie bleiben daher gebunden. Der Mann, der nicht davor zurückschreckt, sich selbst zu kreuzigen, kann nie verfehlen, das Ziel zu erreichen, das ihm am Herzen liegt. Dies gilt sowohl für irdische als auch für himmlische Dinge. Sogar der Mann, dessen Ziel es ist, Reichtum zu erwerben, muss bereit sein, große persönliche Opfer zu bringen, bevor er sein Ziel erreichen kann; und um wie viel mehr derjenige, der ein starkes und ausgeglichenes Leben führen möchte.
Der Mensch, der über seine Mitmenschen hinausragt, ist derjenige, der schon früh im Leben sein Ziel klar erkennt und seine Kräfte gewohnheitsmäßig auf dieses Ziel richtet. Sogar das Genie selbst ist nur eine feine Beobachtung, die durch die Zielstrebigkeit gestärkt wird. Jeder Mensch, der aufmerksam beobachtet und standhaft Entschlüsse fasst, entwickelt sich unbewusst zum Genie.
Der Geist eines Kindes ist nicht weniger vagabundierend als seine Schritte; Es verfolgt den Faden und fliegt gesetzlos und uneingeschränkt von Objekt zu Objekt, und für die Entwicklung seines Körpers ist es gleichermaßen notwendig, dass seine Gedanken und sein Körper frei von Fesseln sind.
Die so oft an die moderne Malerei gestellte Frage „Was ist das?“ enthält mehr als die dumpfe Skepsis des Mannes, der sich nicht hinters Licht führen lässt. Es handelt von einer grundsätzlichen Platzierung im Verhältnis zum Werk, von der eines Reisenden in der Welt, der auf ein fremdes Objekt stößt. Der Leser stellt das Werk durch seine aktive Teilnahme wieder her, indem er sich dem Objekt nähert, es antippt, schüttelt, es an sein Ohr hält, um das Brüllen darin zu hören. Es ist charakteristisch für das Objekt, dass es sich nicht auf einmal, in einem Anflug angenehmer Naivität, erklärt.
Von der Wiege bis zum Grab tut ein Mensch nie etwas, das in erster Linie ein anderes Ziel hat als eines: sich selbst Seelenfrieden und spirituellen Trost zu sichern.
Da ich herausgefunden habe, dass man aus einem dreidimensionalen Ding, einem beliebigen Objekt, einen Fallschatten erzeugen kann – genau wie die Projektion der Sonne auf die Erde zwei Dimensionen erzeugt – dachte ich, dass durch einfache intellektuelle Analogie die vierte Dimension ein Objekt projizieren könnte von drei Dimensionen, oder anders ausgedrückt, jedes dreidimensionale Objekt, das wir leidenschaftslos sehen, ist eine Projektion von etwas Vierdimensionalem, etwas, mit dem wir nicht vertraut sind.
Das große Ziel der Bildung sollte dem Ziel des Lebens entsprechen. Es sollte eine moralische sein; Selbstvertrauen lehren: dem jungen Mann Interesse an sich selbst wecken; mit einer Neugier, die seine eigene Natur berührt; ihn mit den Ressourcen seines Geistes vertraut zu machen und ihn zu lehren, dass darin all seine Kraft steckt.
Wer sich einem Liebhaber hingibt, weil er ein guter Mann ist, und in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird, erweist sich als tugendhaft, auch wenn sich herausstellt, dass der Gegenstand seiner Zuneigung ein Bösewicht ist, und zwar in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird keine Tugend; und wenn er getäuscht wird, hat er einen edlen Fehler begangen. Denn er hat bewiesen, dass er seinerseits alles für jeden tun würde, um Tugend und Besserung zu erreichen, als die es nichts Edleres geben kann.
Männer sind verwirrt. Sie stehen im Konflikt. Sie wollen eine Frau, die ihnen intellektuell ebenbürtig ist, aber sie haben Angst vor solchen Frauen. Sie wollen eine Frau, die sie dominieren können, aber dann hassen sie sie, weil sie schwach ist. Es ist eine Ambivalenz, die auf die Beziehung eines Mannes zu seiner Mutter zurückgeht. Quelle seines Lebens, Zentrum seines Universums, Gegenstand sowohl seiner Angst als auch seiner Liebe.
Die Vernunft im engeren Sinne, wenn sie das Urteil über Wahrheit und Falschheit bedeutet, kann für sich genommen niemals ein Beweggrund für den Willen sein und keinen Einfluss haben, es sei denn, sie berührt eine Leidenschaft oder Zuneigung. Abstrakte Ideenbeziehungen sind Gegenstand der Neugier, nicht des Willens. Und Tatsachen, wo sie weder gut noch böse sind, wo sie weder Verlangen noch Abneigung hervorrufen, sind völlig gleichgültig, und ob bekannt oder unbekannt, ob falsch oder richtig verstanden, können nicht als Motiv zum Handeln angesehen werden.
Biegen Sie Farbnamen, die aus Neon- oder Kupferrohren bestehen sollten. Platzieren Sie ein Objekt auf einer Oberfläche – zeichnen Sie das Objekt nach – biegen Sie es dann und lassen Sie einen Teil davon hängen.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Zitate von Blaise Pascal
Französisch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Friedrich Nietzsche
Deutsch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph