Ein Zitat von Thomas Huxley
Für einen Menschen, der sich nicht mit Naturgeschichte auskennt, ist sein Spaziergang auf dem Land oder am Meer ein Spaziergang durch eine Galerie voller wunderbarer Kunstwerke, von denen neun Zehntel ihr Gesicht zur Wand gewandt haben. Bringen Sie ihm etwas über Naturgeschichte bei, und Sie legen ihm einen Katalog derjenigen in die Hand, die es wert sind, umgeblättert zu werden. Sicherlich sind unsere unschuldigen Freuden in diesem Leben nicht so reichlich vorhanden, dass wir es uns leisten können, diese oder jede andere Quelle davon zu verachten.
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Für Personen, die sich in Naturgeschichte nicht auskennen, ist ihr Spaziergang auf dem Land oder am Meer ein Spaziergang durch eine Galerie voller wunderbarer Kunstwerke, von denen neun Zehntel ihr Gesicht der Wand zugewandt haben.
Ein Naturrecht im engeren Sinne ist das, was einer Person von Natur aus untersteht, ihr Körper mit seinen Bewegungs-, Gefühls-, Denk- und Sprachfähigkeiten. Im weiteren Sinne ist ein natürliches Recht das, was eine Person unter ihre Kontrolle bringt, ohne die natürlichen Rechte einer anderen Person zu verletzen.
Der Siedler schreibt Geschichte und ist sich dessen bewusst. Und weil er sich ständig auf die Geschichte seines Mutterlandes bezieht, macht er deutlich, dass er selbst der verlängerte Arm dieses Mutterlandes ist. So ist die Geschichte, die er schreibt, nicht die Geschichte des Landes, das er ausplündert, sondern die Geschichte seiner eigenen Nation im Hinblick auf alles, was sie abschöpft, alles, was sie vergewaltigt und verhungern lässt.
Ich bin in einer Familie aufgewachsen, die Wert auf Naturgeschichte legte. Meine beiden Eltern kannten die Namen aller britischen Wildblumen, und als wir durch das Land wanderten, wurde ich ständig mit einer Art naturgeschichtlichem Wissen konfrontiert.
Das Verlangen nach Farbe ist ebenso eine natürliche Notwendigkeit wie nach Wasser und Feuer. Farbe ist ein lebenswichtiger Rohstoff. In jedem Zeitalter seiner Existenz und seiner Geschichte hat der Mensch Farbe mit seinen Freuden, seinen Handlungen und seinen Freuden verbunden.
Die Philosophie, nach der ich den größten Teil meines Lebens gearbeitet habe, ist, dass das ernsthafte Studium der Naturgeschichte eine Tätigkeit ist, die weitreichende Auswirkungen auf jeden Aspekt des Lebens eines Menschen hat. Letztlich trägt es dazu bei, dass sich die Menschen sehr engagiert für den Umweltschutz einsetzen. Meiner Meinung nach sollte das Studium der Naturgeschichte der wichtigste Weg sein, um Umweltschützer hervorzubringen.
Jeder sollte alles in seiner Macht Stehende tun, um die Wahrheit zu sammeln und zu verbreiten, in der Hoffnung, dass sie einen Platz in der Geschichte findet und an die Nachwelt weitergegeben wird. Geschichte ist nicht die Beziehung zwischen Feldzügen und Schlachten und Generälen oder anderen Individuen, sondern das, was die Prinzipien zeigt, für die der Süden kämpfte und die seinen Kampf für diese Prinzipien rechtfertigten.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
Die Menschen sind es gewohnt, naturkundliche Sendungen zu sehen, die über viele Jahre hinweg gedreht wurden und konzentrierte, fokussierte Visionen der Naturgeschichte darstellen.
Der wissenschaftliche Beobachter des Bereichs der Natur ist in gewisser Weise natürlich und zwangsläufig desinteressiert. Zumindest kann nichts in der Naturszene seine Voreingenommenheit erregen. Darüber hinaus steht er völlig außerhalb des Natürlichen, so dass sein Geist, ungeachtet seiner Grenzen, dem reinen Geist nahe kommt. Der Beobachter des Bereichs der Geschichte kann aus zwei Gründen nicht auf die gleiche Weise desinteressiert werden: Erstens muss er die Geschichte von einem Ort in der Geschichte aus betrachten; zweitens ist er bis zu einem gewissen Grad in ihre ideologischen Konflikte verwickelt.
Unter natürlicher Magie versteht man nichts anderes als die Hauptkraft aller Naturwissenschaften; was sie daher die Spitze und Vollkommenheit der Naturphilosophie nennen und was tatsächlich der aktive Teil derselben ist; die durch die Unterstützung natürlicher Kräfte und Fähigkeiten, durch deren gegenseitige und zweckmäßige Anwendung, die Dinge vollbringt, die über der menschlichen Vernunft liegen.
Unsere Hauptinspiration [mit Alix MacKenzie] kam meiner Meinung nach vom Field Museum of Natural History, weil dort Stücke ausgestellt wurden, die nicht aufgrund ihres künstlerischen Inhalts, sondern aufgrund ihrer Beziehung zur anthropologischen Geschichte der Menschheit ausgewählt wurden.
Ein heiliger Mensch zu sein bedeutet, dass die Elemente unseres natürlichen Lebens die Gegenwart Gottes erfahren, wenn sie in seinem Dienst durch die Vorsehung gebrochen werden. Wir müssen in Gott aufgenommen und mit ihm in Einklang gebracht werden, bevor wir gebrochenes Brot in seinen Händen sein können. Bleiben Sie im Einklang mit Gott und lassen Sie ihn tun, was ihm gefällt, und Sie werden feststellen, dass er die Art von Brot und Wein produziert, die seinen anderen Kindern zugute kommt.
Wenn der Mensch sich dem 21. Jahrhundert nähert, wird er lernen, allen Ideen gegenüber misstrauisch zu sein, die nicht so formuliert sind, dass sie durch Beobachtung überprüft werden können. Er wird erkennen, dass die Geschichte des menschlichen Denkens zeigt, dass die Ideen, von denen wir am sichersten sind, diejenigen sind, die wir am meisten testen müssen. Er wird erkennen, dass sein gesunder Menschenverstand nur seine Ausbildung und Erfahrung widerspiegelt. Was ihm natürlich und richtig erscheint, spiegelt meist die Bedingungen wider, unter denen er sein erstes Lebensjahrzehnt verbrachte.
Die Ehe erhält eine Geschichte und übernimmt Traditionen. Diese Geschichte und diese Traditionen bilden einen großen Fundus, zu dem ständig wechselnde Bedingungen und wachsende Fantasie hinzukommen. Und insbesondere die Traditionen wirken sich schwer auf den Einzelnen aus, indem sie seinen natürlichen Ausdruck des Liebesinstinkts überwältigen und ihn zu einem künstlichen Ausdruck dieses Liebesinstinkts zwingen. Er liebt, nicht wie seine wilden Vorfahren liebten, sondern wie seine Gruppe liebt.
Dr. Kertesz erwähnte mir einen ihm bekannten Fall eines Bauern, der Prosopagnosie entwickelt hatte und infolgedessen die Gesichter seiner Kühe nicht mehr unterscheiden konnte, und von einem anderen dieser Patienten, einem Aufseher in einem Naturkundemuseum, der sein Gesicht verwechselte Eigenes Spiegelbild für das Diorama eines Affen
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