Ein Zitat von Thomas Jefferson

Ist es weniger unehrlich, etwas Falsches zu tun, weil es nicht ausdrücklich durch geschriebenes Gesetz verboten ist? Hoffen wir, dass sich unsere moralischen Prinzipien noch nicht in diesem Stadium der Degeneration befinden. — © Thomas Jefferson
Ist es weniger unehrlich, etwas Falsches zu tun, weil es nicht ausdrücklich durch geschriebenes Gesetz verboten ist? Hoffen wir, dass sich unsere moralischen Prinzipien noch nicht in diesem Stadium der Degeneration befinden.
Es hat noch nie eine Nation wie die Vereinigten Staaten gegeben. Es beginnt mit den Prinzipien unserer Gründungsdokumente, Prinzipien, die anerkennen, dass unsere Rechte von Gott kommen, nicht von unserer Regierung – Prinzipien, die anerkennen, dass alles Leben in jeder Phase heilig ist, weil wir alle in den Augen unseres Schöpfers gleich sind Leben.
Gott helfe uns, gnädige Frau! Sehen Sie, was wir gesehen haben? Wir sahen, dass uns ein Gesetz gegeben wurde, nach dem wir leben sollten, ein moralisches Gesetz, wie sie es nannten, das diejenigen bestrafte, die es befolgten – dafür, dass sie es befolgten. Je mehr man versuchte, dem gerecht zu werden, desto mehr litt man; Je mehr Sie betrogen haben, desto größer ist die Belohnung, die Sie erhalten haben. Ihre Ehrlichkeit war wie ein Werkzeug, das der Unehrlichkeit des nächsten Mannes ausgeliefert war. Die Ehrlichen zahlten, die Unehrlichen kassierten. Der Ehrliche hat verloren, der Unehrliche hat gewonnen. Wie lange könnten Menschen unter einem solchen Gesetz der Güte gut bleiben?
Wenn Sie sagen, dass es auf dieser Welt zu viel Böses gibt, gehen Sie davon aus, dass es Gutes gibt. Wenn man davon ausgeht, dass es Gutes gibt, geht man davon aus, dass es so etwas wie ein moralisches Gesetz gibt, auf dessen Grundlage man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Aber wenn Sie ein moralisches Gesetz annehmen, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber postulieren, aber das ist es, den Sie zu widerlegen und nicht zu beweisen versuchen. Denn wenn es keinen moralischen Gesetzgeber gibt, gibt es auch kein moralisches Gesetz. Wenn es kein moralisches Gesetz gibt, gibt es nichts Gutes. Wenn es kein Gutes gibt, gibt es auch kein Böse. Was ist deine Frage?
Recht ist ein Prozess. Wenn es für alle ein gleiches Verfahren gibt, dann ist das unsere Definition von Gerechtigkeit. Unabhängig davon, ob das, was getan wird, richtig oder falsch ist, folgen Sie dem Prozess. Und so liegt das Endergebnis per Definition innerhalb dieses alternativen Universums, das das amerikanische Recht ist. Die meisten Menschen agieren immer noch in einem moralischen Universum, in dem die Prinzipien von Gut und Böse sowie das, was an sich richtig und falsch ist, und nicht nur als Ergebnis des Prozesses gelten.
In Deutschland ist gesetzlich alles verboten, außer das, was erlaubt ist. In Frankreich ist gesetzlich alles erlaubt, außer dem, was verboten ist. In der Sowjetunion ist gesetzlich alles verboten, auch das Erlaubte. Und in Italien ist gesetzlich alles erlaubt, insbesondere das Verbotene.
Die Verpflichtung der Menschen, menschliche Regierungen zu unterstützen und ihnen zu gehorchen, während diese auf der Grundlage der Grundsätze des Moralgesetzes Gesetze erlassen, ist ebenso unabänderlich wie das Moralgesetz selbst.
In dieser Welt werden Gesetze für das hohe Ziel des „Gemeinwohls“ geschrieben und dann auf der Grundlage der gemeinsamen Gier im Leben umgesetzt. In dieser Welt haftet die Irrationalität wie ein Schatten am Menschen, so dass die richtigen Dinge aus den falschen Gründen getan werden – danach stöbern wir nach den richtigen Rechtfertigungsgründen. Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch; Eine Welt, in der „Versöhnung“ bedeutet, dass eine Seite die Macht erhält und die andere Seite sich damit versöhnt.
Jeden Tag berühren wir das, was nicht stimmt, und dadurch werden wir immer weniger gesund. Deshalb müssen wir lernen, das zu berühren, was nicht falsch ist – in uns und um uns herum. Wenn wir mit unseren Augen, unserem Herzen, unserer Leber, unserer Atmung und unseren Nicht-Zahnschmerzen in Berührung kommen und sie wirklich genießen, erkennen wir, dass die Voraussetzungen für Frieden und Glück bereits vorhanden sind.
Es sei daran erinnert, dass eine häufige Rückbesinnung auf Grundprinzipien in den meisten Staatsverfassungen und insbesondere in unserer eigenen feierlich vorgeschrieben ist, als notwendiger Schutz vor der Gefahr der Degeneration, der Republiken ebenso ausgesetzt sind wie andere Regierungen. wenn auch in geringerem Maße als andere.
Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Wenn Sie sehen, wofür Sie hier sind, beginnt die Welt, Ihren Zweck auf magische Weise widerzuspiegeln. Es ist fast so, als befänden Sie sich plötzlich auf der Bühne eines Stücks, das speziell für Sie geschrieben wurde.
Es gibt keinen Autor oder Gesetzgeber des Sittengesetzes. Es gilt einfach in sich selbst in der Natur oder dem Wesen der Dinge. Wir werden erst dann autonom, wenn wir ihm gehorchen, denn dann richtet sich unser Wille nach dem objektiv gültigen Gesetz, und unsere Wahl folgt demselben Gesetz, das wir uns selbst geben. Wir können uns die rationale Fähigkeit (oder die Idee – das reine rationale Konzept, das in der Erfahrung nicht darstellbar ist) als Gesetzgeber oder Autor des Gesetzes vorstellen, weil die Vernunft einen objektiven Standard anerkennt und insofern bereits mit der objektiven moralischen Wahrheit übereinstimmt.
Für die USA oder Westeuropa ist es sehr einfach, diese moralische Linie zwischen richtig und falsch zu vertreten, und man sagt: „Nun, das verstößt gegen das Gesetz.“ 'Warum?' „Weil es das Gesetz ist.“
Wo Prinzipien und Herz im Konflikt miteinander stehen, lasst uns das Gesetz des Geistes vom Gesetz der Prinzipien befreien.
Keiner von uns mag das Konzept des Gesetzes, weil niemand von uns die Beschränkungen mag, die es uns auferlegt. Aber wenn wir verstehen, dass Gott uns sein Gesetz gegeben hat, um uns beim Schutz unserer Seelen zu helfen, erkennen wir, dass das Gesetz zu unserer Erfüllung und nicht zu unserer Einschränkung dient. Das Gesetz erinnert uns daran, dass manche Dinge, manche Erfahrungen, manche Beziehungen heilig sind. Wenn alles entweiht ist, geht nicht nur meine Freiheit verloren – der Verlust liegt bei allen. Gott hat uns das Gesetz gegeben, um uns an die Heiligkeit des Lebens zu erinnern, und unsere geschaffenen Rechtssysteme dienen nur dazu, uns an die profanen Urteile zu erinnern, die wir fällen.
Als moralischer Realist betrachte ich normative Ethik als eine Suche nach der Wahrheit über unsere Verpflichtungen und eine Suche nach Erklärungen; Die Idee ist, dass moralische Prinzipien uns zu einer moralischen Erklärung unserer besonderen Verpflichtungen verhelfen können.
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