Ein Zitat von Thomas Jefferson
Aufgrund des Naturgesetzes hat jeder Mensch das Recht, sein Eigentum, das ihm ein anderer durch Betrug entzogen hat, gewaltsam zu beschlagnahmen und zurückzuerobern. Dieses natürliche Recht gehört auch nicht zu den ersten, die nach seiner Einführung in die Hände der regulären Regierung übernommen werden. Es wurde lange von unseren Vorfahren beibehalten. Es war Teil ihres Gewohnheitsrechts, in ihren Büchern niedergelegt, von allen Behörden anerkannt und hinsichtlich der Umstände der Praxis geregelt.
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Zu den natürlichen Rechten der Kolonisten gehören: erstens das Recht auf Leben; zweitens zur Freiheit; drittens zum Eigentum; zusammen mit dem Recht, sie bestmöglich zu unterstützen und zu verteidigen. Dies sind offensichtliche Zweige der Selbsterhaltungspflicht, die gemeinhin als erstes Naturgesetz bezeichnet wird. Alle Menschen haben das Recht, so lange sie wollen in einem Naturzustand zu bleiben; und im Falle unerträglicher ziviler oder religiöser Unterdrückung die Gesellschaft, der sie angehören, zu verlassen und einer anderen beizutreten ... Welche Freiheit kann es nun geben, wenn Eigentum ohne Zustimmung weggenommen wird?
Wenn jeder Mensch das Recht hat, seine Person, seine Freiheit und sein Eigentum zu verteidigen – auch mit Gewalt –, dann folgt daraus, dass eine Gruppe von Menschen das Recht hat, eine gemeinsame Kraft zu organisieren und zu unterstützen, um diese Rechte ständig zu schützen. Da ein Individuum also nicht rechtmäßig Gewalt gegen die Person, die Freiheit oder das Eigentum eines anderen Individuums anwenden kann, kann die allgemeine Gewalt – aus demselben Grund – nicht rechtmäßig zur Zerstörung der Person, Freiheit oder des Eigentums von Einzelpersonen oder Gruppen eingesetzt werden.
Es gibt ein Gesetz, das nirgendwo niedergeschrieben, sondern in unseren Herzen verankert ist; ein Gesetz, das uns nicht durch Schulung, Gewohnheit oder Lektüre vermittelt wird, sondern durch Ableitung, Aufnahme und Übernahme aus der Natur selbst; ein Gesetz, das uns nicht aus der Theorie, sondern aus der Praxis, nicht durch Belehrung, sondern durch natürliche Intuition vermittelt wurde. Ich beziehe mich auf das Gesetz, das besagt, dass jede Methode, uns zu schützen, moralisch richtig ist, wenn unser Leben durch Verschwörungen, Gewalt, bewaffnete Räuber oder Feinde gefährdet wird.
Zu diesem Krieg eines jeden gegen jeden, dies auch in der Folge; dass nichts ungerecht sein kann. Die Vorstellungen von richtig und falsch, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit haben dort keinen Platz. Wo es keine gemeinsame Macht gibt, gibt es kein Gesetz, wo kein Gesetz, keine Ungerechtigkeit. Gewalt und Betrug sind im Krieg die Kardinaltugenden.
Es ist ein grundlegendes Menschenrecht, ein Privileg der Natur, dass jeder Mensch nach seinen eigenen Überzeugungen verehren sollte. Die Religion eines Mannes schadet einem anderen weder, noch hilft er ihm. Es ist sicherlich kein Teil der Religion, Religion zu erzwingen, zu der uns der freie Wille und nicht die Gewalt führen sollte.
Es ist eine strittige Frage, ob der Ursprung irgendeiner Art von Eigentum überhaupt in der Natur liegt. Diejenigen, die sich ernsthaft mit dem Thema befasst haben, stimmen darin überein, dass kein Individuum von Natur aus ein eigenes Eigentum, beispielsweise an einem Hektar Land, besitzt. Nach einem allgemeinen Gesetz ist in der Tat alles, was allen Menschen gleichermaßen und gemeinsam gehört, ob fest oder beweglich, für den Augenblick Eigentum dessen, der es innehat; aber wenn er den Beruf aufgibt, geht auch das Eigentum mit. Stabiles Eigentum ist die Gabe des Sozialrechts und wird erst spät im gesellschaftlichen Fortschritt gegeben.
Wenn festgestellt wird, dass die Regierung von Rechts wegen einigen Reichtum wegnehmen und ihn anderen geben kann. Wenn eine Gesellschaft Rechtsverbrecher und Plünderer gesetzlich einordnet, werden Männer Gewalt anwenden, um das Vermögen der entwaffneten Opfer an sich zu reißen. Solche Plünderer halten es für sicher, wehrlose Männer auszurauben, sobald sie ein Gesetz erlassen haben, um sie zu entwaffnen. Aber ihre Beute wird zum Magneten für andere Plünderer, die sie so von ihnen bekommen, wie sie sie bekommen haben. Dann geht das Rennen nicht an die Leistungsfähigsten, sondern an die Rücksichtslosesten in Sachen Brutalität. Wenn Gewalt der Maßstab ist, siegt der Mörder über den Taschendieb.
Solange Männer den Wunsch haben, zusammenzuleben, darf kein Mann körperliche Gewalt gegen andere anwenden. . . . Wenn ein Mann versucht, mit Gewalt gegen mich vorzugehen, antworte ich ihm mit Gewalt. Gewalt darf nur als Vergeltung eingesetzt werden und nur gegen den Mann, der damit beginnt. Nein, ich teile sein Übel nicht und verfalle nicht seinem moralischen Konzept: Ich gewähre ihm lediglich seine Wahl, Zerstörung, die einzige Zerstörung, zu der er das Recht hatte: seine eigene.
Eine Vereinbarung, mich nicht mit Gewalt gegen Gewalt zu verteidigen, ist immer ungültig. Denn ... kein Mensch kann sein Recht, sich selbst zu retten, übertragen oder aufgeben. Denn die Menschen haben von Natur aus das Recht, sich selbst zu schützen, und wenn niemand sonst sie schützen kann, kann der Bund auf keinen Fall aufgegeben werden. ... [Das Recht], uns zu verteidigen, ist die Summe des Rechts der Natur.
Denn in einer Regierung, die auf Gesetzen und nicht auf Menschen beruht, hat kein Mann, wie prominent oder mächtig er auch sein mag, und kein Pöbel, wie widerspenstig oder ungestüm er auch sein mag, das Recht, sich einem Gericht zu widersetzen. Sollte dieses Land jemals den Punkt erreichen, an dem ein Mann oder eine Gruppe von Männern mit Gewalt oder Androhung von Gewalt den Befehlen unseres Gerichts und unserer Verfassung für lange Zeit trotzen könnte, dann wäre kein Gesetz frei von Zweifeln, kein Richter wäre seiner Entscheidung sicher , und kein Bürger wäre vor seinen Nachbarn sicher.
Die Tatsache, dass Naturrechtstheoretiker aus der Natur des Menschen eine feste Rechtsstruktur ableiten, die unabhängig von Zeit und Ort, von Gewohnheiten, Autoritäten oder Gruppennormen ist, macht dieses Gesetz zu einer mächtigen Kraft für radikale Veränderungen.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Anarchismus ist die Abschaffung der Ausbeutung und Unterdrückung des Menschen durch den Menschen, das heißt die Abschaffung des Privateigentums und der Regierung; Anarchismus ist die Zerstörung von Elend, Aberglauben und Hass. Deshalb wird jeder Schlag gegen die Institutionen des Privateigentums und die Regierung, jede Erhöhung des Gewissens des Menschen, jede Störung der gegenwärtigen Verhältnisse, jede entlarvte Lüge, jeder Teil der menschlichen Tätigkeit der Kontrolle der Behörden entzogen, alles Die Stärkung des Geistes der Solidarität und Initiative ist ein Schritt in Richtung Anarchismus.
Das Gewissen ist das heiligste aller Güter; Anderes Eigentum hängt teilweise vom positiven Recht ab, wobei die Ausübung dieses Rechts ein natürliches und unveräußerliches Recht ist. Das Haus eines Menschen als seine Burg zu bewachen, öffentliche und private Schulden mit dem genauesten Glauben zu begleichen, kann keinen Anspruch darauf erheben, in das Gewissen eines Menschen einzudringen, das heiliger ist als seine Burg, oder ihm die Schutzschuld vorzuenthalten Der öffentliche Glaube ist durch die Natur und die ursprünglichen Bedingungen des Sozialpakts gesichert.
Jeder Mensch und jede Menschengemeinschaft auf der Erde besitzt das Recht auf Selbstverwaltung. Sie empfangen es mit ihrem Wesen aus der Hand der Natur. Einzelpersonen üben es durch ihren einzigen Willen aus; Ansammlungen von Männern nach ihrer Mehrheit; denn das Gesetz der Mehrheit ist das Naturgesetz jeder menschlichen Gesellschaft.
Die Regierung wird eingesetzt, um Eigentum jeglicher Art zu schützen; sowie das, was in den verschiedenen Rechten des Einzelnen liegt, als das, was der Begriff insbesondere zum Ausdruck bringt. Da dies das Ende der Regierung ist, ist nur das eine gerechte Regierung, die jedem Menschen unparteiisch das zusichert, was ihm gehört.
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