Ein Zitat von Thomas Jefferson
Die Übel, die notwendigerweise das Leben des Menschen umfassen, sind ausreichend zahlreich. Warum sollten wir sie noch verstärken, indem wir uns gegenseitig belästigen und zerstören? Frieden, Brüder, ist besser als Krieg. In einem langen und blutigen Krieg verlieren wir viele Freunde und gewinnen nichts. Lasst uns dann in Frieden und Freundschaft miteinander leben und einander so viel Gutes tun, wie wir können.
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Im selben Land geboren, sollten wir als Brüder leben, einander so viel Gutes tun, wie wir können, und nicht auf böse Menschen hören, die versuchen könnten, uns zu Feinden zu machen. Wenn wir in Frieden leben, können wir einander helfen und gedeihen. Indem wir Krieg führen, können wir auf beiden Seiten viele töten und zerstören. aber diejenigen, die überleben, werden dadurch nicht glücklicher sein.
Also beginnt ein Krieg. In ein Leben in Friedenszeiten kommt eine Ankündigung, eine Bedrohung. Irgendwo schlägt eine Bombe nieder, potenzielle Verräter werden still und leise ins Gefängnis gebracht. Und für einige Zeit, Tage, Monate, vielleicht ein Jahr hat das Leben eine friedliche Qualität, in die kriegerische Ereignisse eindringen. Aber wenn ein Krieg schon lange andauert, ist das Leben nur noch Krieg, jedes Ereignis hat die Qualität eines Krieges, von Frieden bleibt nichts übrig.
„Es hat nie einen guten Krieg gegeben“, sagte Franklin. „Es hat in der Tat viele Kriege gegeben, an denen ein guter Mann teilnehmen musste, und zwar mit großer Freude, wenn es sein musste, zu sterben, einem bereitwilligen Opfer, dankbar, das Leben für das zu geben, was ist.“ teurer als das Leben und glücklich, dass er selbst durch den Tod im Krieg der Sache des Friedens dient. Aber wenn ein Krieg zum gerechtesten Zweck geführt wird, bevor die Mittel des Friedens erprobt und vergeblich erwiesen wurden, um ihn zu sichern, dann ist dieser Krieg keine Verteidigung, sondern ein nationales Verbrechen.
Ein guter Frieden, ein solider Frieden, ein Frieden, in dem Gemeinschaften gedeihen können, kann nur geschaffen werden, wenn wir uns selbst und einander bitten, mehr als nur gut und besser als nur stark zu sein. Und ein gutes Leben, ein sinnvolles Leben, ein Leben, in dem wir die Welt genießen und mit Sinn leben können, können wir nur aufbauen, wenn wir mehr tun, als nur für uns selbst zu leben.
Der Krieg vergisst den Frieden. Frieden verzeiht Krieg. Krieg ist der Tod des menschlichen Lebens. Frieden ist die Geburt des göttlichen Lebens. Unsere lebenswichtigen Leidenschaften wollen Krieg. Unsere psychischen Emotionen sehnen sich nach Frieden.
Wenn das der Preis dafür ist, zusammenzukommen, dann will ich verdammt sein, wenn ich mit irgendwelchen Menschen auf der gleichen Erde leben will! Wenn der Rest von ihnen nur überleben kann, indem er uns zerstört, warum sollten wir dann wünschen, dass sie überleben? Nichts kann eine Selbstverbrennung rechtfertigen. Nichts kann ihnen das Recht geben, Menschen zu Opfertieren zu machen. Nichts kann es moralisch machen, das Beste zu zerstören. Man kann nicht dafür bestraft werden, gut zu sein. Man kann nicht für sein Können bestraft werden. Wenn das stimmt, dann fangen wir besser an, uns gegenseitig abzuschlachten, denn es gibt überhaupt kein Recht auf der Welt!
Der Mensch erfindet den Krieg. Der Mensch entdeckt den Frieden. Er erfindet den Krieg von außen. Er entdeckt inneren Frieden. Kriegsmann wirft. Friedensmann sät. Das Lächeln des Krieges ist die Flut menschlichen Blutes. Das Lächeln des Friedens ist die Liebe unten und oben.
Das 20. Jahrhundert hatte auf die formelle Kriegserklärung verzichtet und die fünfte Kolonne, Sabotage, Kalten Krieg und Stellvertreterkrieg eingeführt, aber das war nur der Anfang. Gipfeltreffen zur Abrüstung dienten dem gegenseitigen Verständnis und dem Gleichgewicht der Kräfte, wurden aber auch abgehalten, um die Stärken und Schwächen des Feindes kennenzulernen. Die Welt der Krieg-oder-Frieden-Alternative wurde zu einer Welt, in der Krieg Frieden und Friedenskrieg war.
Jede Nation hat ihre prestigeträchtigen Militärakademien – oder so wenige davon –, die nicht nur die Tugenden des Friedens, sondern auch die Kunst, ihn zu erreichen, beherrschen? Ich meine, es mit anderen Mitteln als Waffen, den Werkzeugen des Krieges, zu erreichen und zu schützen. Warum sind wir überrascht, wenn der Krieg nachlässt und dem Frieden weicht?
Die Leute der Kriegsindustrie sind sehr zusammen; sie wissen genau, was sie wollen; Sie müssen nicht einmal miteinander reden. Die Leute der Friedensindustrie sind nur Intellektuelle, die sich gegenseitig sehr kritisch gegenüberstehen ... Wenn die Friedensindustrie nicht mächtig ist, wird es immer Krieg geben. So einfach ist das.
Wir befinden uns in einem Krieg ganz besonderer Art. Es ist nicht mit einer gewöhnlichen Gemeinschaft, die feindselig oder freundlich ist, so sehr ihre Leidenschaft oder ihr Interesse auch schwanken mag; nicht mit einem Staat, der aus Übermut Krieg führt und ihn aus Mattigkeit aufgibt. Wir befinden uns im Krieg mit einem System, das seinem Wesen nach allen anderen Regierungen feindlich gegenübersteht und das Frieden oder Krieg schafft, da Frieden und Krieg am besten zu ihrer Subversion beitragen können. Mit einer bewaffneten Doktrin führen wir Krieg. Es gibt seinem Wesen nach in jedem Land eine Fraktion mit Meinungen, Interessen und Begeisterung.
Es gibt ein arabisches Sprichwort, das besagt: „Frieden entsteht durch Verständnis, nicht durch Übereinstimmung.“ Vereinbarungen werden leichter gebrochen als getroffen; aber nie verstehen. Daher ist es im Interesse des Friedens dringend erforderlich, dass es zu einem besseren Verständnis zwischen den Nationen kommt. Als Menschen sind wir eins und verfolgen das gleiche Ziel. Als Nationen verlieren wir einander auf den unterschiedlichen Wegen, die wir wählen, um unsere nationalen Ziele zu erreichen. Deshalb müssen wir uns besser verstehen.
Jetzt leiden wir unter den Übeln eines langen Friedens; Luxus, grausamer als Krieg, brütet über uns und rächt eine eroberte Welt.
Die Menschheit wird niemals dauerhaften Frieden erlangen, solange sie ihre gesamten Ressourcen nur für Kriegsaufgaben einsetzt. Während wir noch im Frieden sind, lasst uns die Möglichkeiten mobilisieren, insbesondere die moralischen und spirituellen Möglichkeiten, die wir normalerweise für den Krieg reservieren.
Beim Frieden geht es nicht nur darum, ob Männer kämpfen oder nicht kämpfen. Um für viele, die im Frieden und im Krieg nur Leid erlebt haben, eine Bedeutung zu haben, muss Frieden in Brot oder Reis, Obdach, Gesundheit und Bildung sowie in Freiheit und Menschenwürde – ein immer besseres Leben – umgesetzt werden. Wenn der Frieden sicher sein soll, müssen die leidgeprüften und längst ausgehungerten, vergessenen Völker der Welt, die Unterprivilegierten und Unterernährten unverzüglich damit beginnen, die Verheißung eines neuen Tages und eines neuen Lebens zu verwirklichen.
Das ist kein Frieden für den Mann, der gezwungen ist, in den Krieg zu ziehen, denn er wird seinen Frieden finden. Aber wünsche dem Mann Frieden, der freiwillig in den Krieg zieht, denn er wird niemals seinen Frieden finden.
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