Ein Zitat von Thomas Kuhn
Die Wissenschaft war in ihrer Objektivität keineswegs gebieterisch, sondern vielmehr von der Geschichte, der Gesellschaft und den Vorurteilen der Wissenschaftler geprägt.
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Es sollte völlig in Ordnung sein, die Objektivität von Wissenschaftlern und die Machtstrukturen in wissenschaftlichen Institutionen in Frage zu stellen. Die physikalischen Gesetze des Universums sind objektiv, der Mensch jedoch in jedem Kontext nicht. Das gilt auch im Hinblick auf die Wissenschaft. In gewisser Weise hat die vermeintliche Objektivität der Wissenschaft sehr subjektiven und exzentrischen Ansätzen zur Erforschung von Aspekten unserer selbst und des Universums um uns herum zusätzlichen Schutz geboten.
Ich habe keine Rassenvorurteile, und ich glaube, ich habe keine Vorurteile hinsichtlich der Hautfarbe, der Kaste oder des Glaubens. Tatsächlich weiß ich es. Ich kann jede Gesellschaft ertragen. Ich möchte nur wissen, dass ein Mann ein Mensch ist – das reicht mir; er kann nicht schlimmer sein.
Die privaten Motive von Wissenschaftlern liegen nicht im Trend der Wissenschaft. Der Trend der Wissenschaft wird durch die Bedürfnisse der Gesellschaft bestimmt: Schifffahrt vor dem 18. Jahrhundert, Herstellung danach; und in unserer Zeit glaube ich an die Befreiung der Persönlichkeit. Ganz gleich, welche Rolle Wissenschaftler gerne spielen oder welche Maler sich auch gerne kleiden, die Wissenschaft teilt die Ziele unserer Gesellschaft genauso wie die Kunst.
Wissenschaftler sind Menschen. Wir haben unsere blinden Flecken und Vorurteile. Die Wissenschaft ist ein Mechanismus, der darauf ausgelegt ist, sie aufzuspüren. Das Problem ist, dass wir den Grundwerten der Wissenschaft nicht immer treu bleiben.
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Historiker einer Generation zuvor waren oft schockiert über die Heftigkeit, mit der Wissenschaftler die Geschichte ihres eigenen Fachs als irrelevant ablehnten; Sie konnten nicht verstehen, wie die Mitglieder eines akademischen Berufsstandes nicht von der Erforschung ihres eigenen kulturellen Erbes fasziniert sein konnten. Was diese Historiker nicht begriffen, war, dass Wissenschaftler die Geschichte der Wissenschaft nur dann begrüßen werden, wenn nachgewiesen wurde, dass diese Disziplin zu unserem Verständnis der Wissenschaft selbst beitragen und so dazu beitragen kann, in gewissem Sinne bessere Wissenschaftler hervorzubringen.
Ich glaube nicht, dass irgendeine Verwaltung, wenn sie ins Amt kommt, denkt, ihre Aufgabe sei es, den Wissenschaftlern zu sagen, wie die Wissenschaft aussieht, oder über die Wissenschaft Stillschweigen zu bewahren. Wissenschaftler müssen treu bleiben und dürfen nicht zulassen, dass die Wissenschaft politisiert wird. Wissenschaftler sind keine Politiker, und kein Politiker sollte sich für einen Wissenschaftler halten.
Man könnte die Anzahl der Wissenschaftler auf der ganzen Welt, die eine allgemeine Vorstellung von der Geschichte und Entwicklung ihrer jeweiligen Wissenschaft haben, an seinen Fingern abzählen: Es gibt niemanden, der in anderen Wissenschaften als seiner eigenen wirklich kompetent ist. Da die Wissenschaft ein unteilbares Ganzes bildet, kann man sagen, dass es streng genommen keine Wissenschaftler mehr gibt, sondern nur noch Arbeitskräfte, die wissenschaftliche Arbeit leisten.
Viele von uns, die als Laien die sozialwissenschaftliche Literatur lesen, sind sich bewusst, dass sie an einer Tür eingelassen werden, die das Schlagwort „wissenschaftliche Objektivität“ trägt, und dass sie an einer anderen Tür auftauchen, die auf eine Vielzahl von Projekten zur Veränderung, Erneuerung oder Revolutionierung der Gesellschaft blickt . Daher haben wir das Bedürfnis nach einer expliziteren Darstellung dessen, wie der Gesellschaftsforscher von Fakten zu Werten oder politischen Aussagen übergeht.
Die größten Wissenschaftler der Geschichte sind gerade deshalb großartig, weil sie mit dem Konsens gebrochen haben. Es gibt keine Konsenswissenschaft. Wenn es Konsens ist, ist es keine Wissenschaft. Wenn es Wissenschaft ist, dann ist es kein Konsens. Zeitraum.
Hier gibt es keine Debatte, nur Wissenschaftler und Nicht-Wissenschaftler. Und da es um Wissenschaft geht, haben die Nicht-Wissenschaftler kein Stimmrecht.
Schwierigkeiten entstehen, wenn gemeldete Beobachtungen im Widerspruch zu „Fakten“ stehen, die die Mehrheit der Wissenschaftler als etabliert und unveränderlich akzeptiert. Wissenschaftler neigen dazu, widersprüchliche Beobachtungen abzulehnen. Dennoch zeigt die Geschichte der Wissenschaft, dass sich letztendlich neue Beobachtungen und Theorien durchsetzen können.
Historisch gesehen sind Wissenschaft und Gesellschaft getrennte Wege gegangen, obwohl die Gesellschaft die Mittel für das Wachstum der Wissenschaft bereitgestellt hat und die Wissenschaft der Gesellschaft im Gegenzug alle materiellen Dinge geschenkt hat, die sie genießt.
Wissenschaftler werfen dem Publikum vor, zu dumm, oberflächlich oder zu faul zu sein, um etwas zu verstehen. In letzter Zeit gab es in der Blogosphäre eine faszinierende Debatte über die Vermittlung von Wissenschaft an die Öffentlichkeit, und es ist klar, dass die meisten Wissenschaftler es einfach nicht verstehen. Sie haben keine Lust, mit echten Menschen zu reden. Niemand wird sich um Ihre Probleme kümmern, wenn der Preis dafür darin besteht, sich einen langen Vortrag von Morton, dem Wissenschaftsfieber, anzuhören.
Das Problem, Gott eine Rolle in der Geschichte des Lebens zuzugestehen, besteht nicht darin, dass die Wissenschaft aufhören würde, sondern darin, dass Wissenschaftler die Existenz von etwas Wichtigem anerkennen müssten, das außerhalb der Grenzen der Naturwissenschaft liegt.
Unsere nationalen Richtlinien werden nicht aufgehoben oder geändert, auch nicht für Wissenschaftler. Wenn die Entlassung jüdischer Wissenschaftler die Vernichtung der zeitgenössischen deutschen Wissenschaft bedeutet, dann werden wir ein paar Jahre ohne Wissenschaft auskommen.
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