Ein Zitat von Thomas Kuhn
Gruppen haben keine Erfahrungen, es sei denn, alle ihre Mitglieder haben Erfahrungen. Und es gibt keine Erfahrungen ... die alle Mitglieder einer wissenschaftlichen Gemeinschaft im Verlauf einer [wissenschaftlichen] Revolution teilen müssen. Revolutionen sollten nicht im Hinblick auf Gruppenerfahrungen beschrieben werden, sondern im Hinblick auf die unterschiedlichen Erfahrungen einzelner Gruppenmitglieder. Tatsächlich erweist sich, dass diese Vielfalt selbst eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse spielt.
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Jede Gruppe oder jedes „Kollektiv“, ob groß oder klein, besteht nur aus einer Anzahl von Individuen. Eine Gruppe kann keine anderen Rechte haben als die Rechte ihrer einzelnen Mitglieder. In einer freien Gesellschaft leiten sich die „Rechte“ einer Gruppe aus den Rechten ihrer Mitglieder durch deren freiwillige individuelle Entscheidung und vertragliche Vereinbarung ab und stellen lediglich die Anwendung dieser individuellen Rechte auf ein bestimmtes Unternehmen dar ... Eine Gruppe als solche , hat keine Rechte.
Um eine große Anzahl gemeinsamer Werte zu haben, müssen alle Mitglieder der Gruppe die gleichen Möglichkeiten haben, von anderen zu empfangen und zu nehmen. Es muss eine große Vielfalt an gemeinsamen Unternehmungen und Erfahrungen geben. Ansonsten erziehen die Einflüsse, die einige zu Herren erziehen, andere zu Sklaven.
Ich unterstütze Bemühungen, die Amtszeiten von Kongressmitgliedern, insbesondere Mitgliedern des Repräsentantenhauses und des Senats, zu begrenzen.
Ich wurde geprägt von den Erfahrungen der Menschen, die mir am nächsten stehen, von den Dingen, die ich von [meiner Frau] Martha gelernt habe, von meinen Hoffnungen und Sorgen um meine Kinder Philip und Laura, von den Erfahrungen von Mitgliedern von meiner immer älter werdenden Familie, durch die Erfahrungen meiner Schwester als Prozessanwältin in einem Beruf, der traditionell von Männern dominiert wird.
Alle meine Bücher basieren in irgendeiner Weise auf meinen persönlichen Erfahrungen oder den Erfahrungen meiner Familienmitglieder oder den Geschichten, die mir Kinder in der Schule erzählten.
... Mitglieder einer mächtigen Gruppe werden zu dem Glauben erzogen (wie unlogisch auch immer), dass alles, was sie beeinflusst, auch sie betrifft. Andererseits wird den Mitgliedern weniger mächtiger Gruppen der Glaube vermittelt (wenn auch unlogisch), dass jeder Einzelne dem Schicksal der Gruppe entkommen kann. Dadurch wird einerseits der Zusammenhalt gefördert und andererseits die Uneinigkeit gefördert.
Ich bin nicht dagegen, Hispanics zu kontaktieren. Ich bin dafür, alle zu erreichen! Als Amerikaner. Nicht als Mitglieder von Gruppen und nicht als legitime Mitglieder einer Beschwerdegruppe, sondern als Menschen, die auf sie zugehen.
Die schwarze Gemeinschaft versteht sich als eine Gruppe, und alle machen beim Aufwachsen in diesem Land die gleichen Erfahrungen wie eine Gruppe mit Rassismus und so weiter.
Mitglieder vertrauensvoller Teams nehmen Fragen und Anregungen zu ihren Bereichen oder Zuständigkeiten entgegen, schätzen die Fähigkeiten und Erfahrungen der anderen und nutzen diese und freuen sich auf Treffen und andere Gelegenheiten zur Zusammenarbeit als Gruppe.
Sowohl für meine Frau als auch für mich sind die persönlichen Freundschaften, die aus wissenschaftlichen Kontakten mit Kollegen aus vielen verschiedenen Ländern entstanden sind, ein wichtiger Teil unseres Lebens und die gemeinsamen Reisen, die wir im Rahmen der weltweiten wissenschaftlichen Zusammenarbeit unternommen haben haben uns reiche Erfahrungsschätze beschert.
Viele Philosophen sagen, es sei überhaupt unmöglich, unsere bewussten Erfahrungen mit wissenschaftlichen, biologischen Begriffen zu erklären. Aber das stimmt nicht ganz. Wissenschaftler haben erklärt, warum wir bestimmte Erfahrungen machen und andere nicht. Es ist nur so, dass sie die besonderen Merkmale des Bewusstseins, die den Philosophen am Herzen liegen, nicht erklärt haben.
Die großen wissenschaftlichen Errungenschaften sind Forschungsprogramme, die im Hinblick auf fortschreitende und degenerative Problemverschiebungen bewertet werden können; und wissenschaftliche Revolutionen bestehen darin, dass ein Forschungsprogramm ein anderes ablöst (das laufende überholt). Diese Methodik bietet eine neue rationale Rekonstruktion der Wissenschaft.
Keine andere Gruppe hat ihren Selbsthass so sehr verinnerlicht wie die Schwarzen. Es wäre schwierig, andere Gruppen zu finden, die sich ähnlich verhalten, indem ihre angesehensten Mitglieder ihre ärmsten Mitglieder beschimpfen.
Das alte wissenschaftliche Ideal der Episteme – des absolut sicheren, nachweisbaren Wissens – hat sich als Idol erwiesen. Die Forderung nach wissenschaftlicher Objektivität macht es unumgänglich, dass jede wissenschaftliche Aussage für immer vorläufig bleiben muss.
Es ist weder notwendig noch wünschenswert, dass nationale Grenzen scharfe Unterschiede im Lebensstandards markieren, dass die Zugehörigkeit zu einer nationalen Gruppe Anspruch auf einen Anteil an einem Kuchen berechtigen sollte, der sich völlig von dem unterscheidet, an dem Mitglieder anderer Gruppen Anteil haben.
Die Lösung von Revolutionen besteht darin, durch Konflikte innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft die geeignetste Art und Weise auszuwählen, zukünftige Wissenschaft zu praktizieren. Das Nettoergebnis einer Abfolge solcher revolutionärer Auswahlen, getrennt durch Perioden normaler Forschung, ist das wunderbar angepasste Instrumentarium, das wir moderne wissenschaftliche Erkenntnisse nennen.
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