Ein Zitat von Thomas Mann
Denn der Mythos ist die Grundlage des Lebens; es ist das zeitlose Schema, die fromme Formel, in die das Leben einfließt, wenn es seine Züge aus dem Unbewussten heraus reproduziert.
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Dieses Wesen aus Gott kann keineswegs ein begrenztes, abgeschlossenes und träges Wesen sein, da Gott selbst kein solches totes Wesen ist, sondern im Gegenteil Leben ist; aber es kann nur eine Macht sein, da nur eine Macht das wahre formale Bild oder Schema des Lebens ist. Und tatsächlich kann es nur die Kraft sein, das zu erkennen, was in sich selbst ein Schema ist.
Sie können den gegenwärtigen Moment genießen und sich auf das Tun konzentrieren. Ein anderer Bewusstseinszustand ist also die Grundlage für das, was Sie tun. Präsenz fließt in das ein, was Sie tun. Auch wenn das, was Sie tun, das Gleiche sein mag, gibt es einen grundlegenden Unterschied: Die Energie, die in das, was Sie tun, fließt, ist zwar eine hohe Energie, aber eine sehr friedliche Energie. Es steht nicht im Widerspruch zum Leben.
Wenn das Leben die Formen wegnimmt, von denen Sie dachten, sie seien die Grundlage Ihres Lebens, was bleibt dann übrig? Das Leben, das keiner Grundlage bedarf – das ist die Grundlage. Das Formlose. Die Essenz.
Aber Mythen sind etwas anderes als eine Erklärung der Welt, der Geschichte und des Schicksals. Der Mythos drückt in Begriffen der Welt – das heißt der anderen Welt oder der zweiten Welt – das Verständnis aus, das der Mensch von sich selbst in Bezug auf die Grundlage und die Grenze seiner Existenz hat. Entmythologisieren bedeutet also, den Mythos zu interpretieren, das heißt, die objektiven Darstellungen des Mythos mit dem darin sowohl gezeigten als auch verborgenen Selbstverständnis in Beziehung zu setzen.
Man muss bereit sein, nicht nur das Schema der physischen Bibliothek abzulehnen, das im Wesentlichen eine Reaktion auf Bücher und ihre Verbreitung ist, sondern auch das Schema des Buches selbst und sogar das der gedruckten Seite als Langzeitspeichergerät, falls es eines gibt besteht darin, die Arten von prokognitiven Systemen zu entdecken, die in Zukunft benötigt werden.
Zweifellos wurde der größte Schaden dadurch verursacht, dass die Moral auf Mythen beruhte. Denn früher oder später wird der Mythos als das erkannt, was er ist, und verschwindet. Dann verliert die Moral das Fundament, auf dem sie aufgebaut ist.
Der Mythos galt als primär; es ging um das, was in unserer Existenz als zeitlos und beständig galt. Der Mythos blickte zurück auf die Ursprünge des Lebens, auf die Grundlagen der Kultur und auf die tiefsten Ebenen des menschlichen Geistes. Beim Mythos ging es nicht um praktische Dinge, sondern um die Bedeutung. Wenn wir in unserem Leben keinen Sinn finden, geraten wir sterblichen Männer und Frauen sehr leicht in Verzweiflung. Der Mythos einer Gesellschaft bot den Menschen einen Kontext, der ihrem täglichen Leben einen Sinn gab; es lenkte ihre Aufmerksamkeit auf das Ewige und das Universelle.
In der Musikindustrie ist es ziemlich einfach, ein Album zu machen, nur weil man weitermachen will, zum Beispiel: „Das ist die Formel.“ Aber die Formel ist dein Leben. Man muss sein Leben leben und zwar gut – das ist die Formel.
Die Grundlage der Moral sollte nicht vom Mythos abhängig gemacht oder an irgendeine Autorität gebunden werden, damit Zweifel am Mythos oder an der Legitimität der Autorität nicht die Grundlage gesunden Urteilsvermögens und Handelns gefährden.
Das wichtigste menschliche Unterfangen ist das Streben nach Moral in unserem Handeln. Unser inneres Gleichgewicht und sogar unsere Existenz hängen davon ab. Nur die Moral unseres Handelns kann dem Leben Schönheit und Würde verleihen. Dies zu einer lebendigen Kraft zu machen und zum klaren Bewusstsein zu bringen, ist vielleicht die wichtigste Aufgabe der Erziehung. Die Grundlage der Moral sollte nicht vom Mythos abhängig gemacht oder an irgendeine Autorität gebunden werden, damit Zweifel am Mythos oder an der Legitimität der Autorität nicht die Grundlage gesunden Urteilsvermögens und Handelns gefährden.
Unser Geist wächst und entwickelt Eigenschaften in jeder Inkarnation, die er durchläuft, und sammelt dann die Essenz dieser Eigenschaften und trägt sie in zukünftige Leben. Im buddhistischen Yoga bezeichnen wir unsere karmischen Eigenschaften aus mehreren Leben als Samskaras.
Ein Sterblicher lebt nicht durch den Atem, der ein- und ausströmt. Die Quelle seines Lebens ist eine andere und diese lässt den Atem fließen.
Ich finde im Leben keine direkten Aussagen. Meine Poesie imitiert oder reproduziert die Art und Weise, wie Wissen oder Bewusstsein zu mir gelangt, und zwar durch Anfälle und Anfänge und durch Umwege. Ich glaube nicht, dass in ordentlichen Mustern angeordnete Gedichte diese Situation widerspiegeln würden. Meine Poesie ist disjunkt, aber das Leben ist es auch.
Was aus dem Mythos in einen einfließt, ist nicht die Wahrheit, sondern die Realität (bei der Wahrheit geht es immer um etwas, aber bei der Realität geht es um das, worum es bei der Wahrheit geht), und daher wird jeder Mythos zum Vater unzähliger Wahrheiten auf der abstrakten Ebene.
Es ist das Leben des Vaters und nur das Leben des Vaters, das das christliche Leben immer lebt. Es ist das Leben des Vaters und nur das Leben des Vaters, das das christliche Leben in Ihnen leben wird. Übernehmen Sie eine Formel oder eine Liste, um „das christliche Leben zu leben“, und Sie sind zur Frustration verdammt.
Im Idealfall gibt es eine Art Kontinuum, das vom Leben über die Sensibilität des Künstlers und seine Materialien, die Konkretheit des Objekts und sein eigenes Leben, über den Betrachter mit seinen Erwartungen und Interpretationen zurück ins Leben fließt.
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