Ein Zitat von Thomas Merton

Es ist fast unmöglich, den Wert wahrer Demut und ihre Kraft im spirituellen Leben zu überschätzen. Denn der Anfang der Demut ist der Anfang der Seligkeit und die Vollendung der Demut ist die Vollkommenheit aller Freude. Demut enthält in sich die Antwort auf alle großen Probleme des Seelenlebens. Es ist der einzige Schlüssel zum Glauben, mit dem das spirituelle Leben beginnt: Denn Glaube und Demut sind untrennbar miteinander verbunden. In vollkommener Demut verschwindet jeder Egoismus und deine Seele lebt nicht mehr für sich selbst oder in sich selbst für Gott: Sie ist verloren und in Ihm versunken und in Ihn verwandelt.
Wenn Sie mich fragen würden, was die Wege Gottes sind, würde ich Ihnen sagen, dass der erste Demut ist, der zweite Demut und der dritte Demut. Nicht, dass es keine anderen Gebote zu geben gäbe, aber wenn Demut nicht alles, was wir tun, vorausgeht, sind unsere Bemühungen erfolglos.
Wenn man sich seiner großen Demut bewusst wird, hat man sie bereits verloren. Wenn jemand anfängt, sich seiner Demut zu rühmen, ist daraus bereits Stolz geworden – das Gegenteil von Demut.
Demut stört, beunruhigt oder erregt nicht, wie groß sie auch sein mag; es bringt Frieden, Freude und Ruhe mit sich. . . . Der Schmerz echter Demut bewegt oder belastet die Seele nicht; Vielmehr erweitert diese Demut ihn und ermöglicht ihm, Gott besser zu dienen.
Demut ist die Essenz der Reue. Demut ist selbstlos, nicht egoistisch. Es fordert nicht seinen eigenen Weg und spricht nicht mit moralischer Überlegenheit. Stattdessen antwortet die Demut sanft und hört freundlich auf Verständnis, nicht auf Rechtfertigung. Demut erkennt an, dass niemand jemand anderen ändern kann, aber mit Glauben, Anstrengung und der Hilfe Gottes können wir unsere eigene mächtige Herzensveränderung durchmachen.
Alles Gute im christlichen Leben wächst auf dem Boden der Demut. Ohne Demut verkümmert jede Tugend und jede Gnade. Deshalb sagte Calvin, dass Demut im christlichen Glauben an erster, zweiter und dritter Stelle steht.
Demut ist für den Erwerb spirituellen Wissens unerlässlich. Demütig zu sein bedeutet, belehrbar zu sein. Demut ermöglicht es Ihnen, vom Geist unterwiesen zu werden und aus vom Herrn inspirierten Quellen wie den heiligen Schriften belehrt zu werden. Die Samen für persönliches Wachstum und Verständnis keimen und gedeihen auf dem fruchtbaren Boden der Demut. Ihre Frucht ist spirituelles Wissen, das Sie hier und im Jenseits führt.
Eine weitere Beobachtung aus einem früheren Brief von Ihnen ist mir nicht entgangen – die drei Lektionen, die ein Pfarrer lernen muss: 1. Demut. 2. Demut. 3. Demut. Wie lange lernen wir die wahre Natur des Christentums kennen!
Mit meiner Arbeit versuche ich, dem Menschen zu helfen, seine Entfremdung zu überwinden; Ich tue dies, indem ich sein tägliches Leben mit Objekten umgebe, die ihn auf taktile Weise mit den letzten und tiefsten Problemen unserer Existenz konfrontieren. Ich möchte, dass die Mittel, mit denen ich die nötigen Impulse erzeuge, so direkt wie möglich sind. Anstatt eine Predigt über Demut zu halten, ziehe ich es oft vor, die Demut selbst darzustellen.
Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut. Demut führt zu Klarheit. Demut führt zu einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen. Mit einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen sehe ich jeden Menschen als mir in irgendeiner Weise überlegen; Mit jeder Person als meinem Lehrer wachse ich an Weisheit. Während ich an Weisheit wachse, wird Demut immer mehr zu meinem Leitfaden. Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut.
Demut ist ein Schmuckstück, das Krishnas Herz anzieht. Der Anfang allen Wissens liegt in der Demut.
Wenn Sie fragen: Was ist der erste Schritt auf dem Weg zur Wahrheit? „Ich antworte mit Demut“, sagt St. Austin. „Wenn Sie fragen, was ist das Zweite? Ich sage Demut. Wenn Sie fragen, was ist das dritte? Ich antworte gleich: Demut.
Worunter wir heute leiden, ist Demut am falschen Ort ... Die alte Demut war ein Ansporn, der einen Mann daran hinderte, aufzuhören; kein Nagel in seinem Stiefel hinderte ihn daran, weiterzumachen. Denn die alte Demut ließ einen Mann an seinen Bemühungen zweifeln, was ihn dazu brachte, härter zu arbeiten. Aber die neue Demut lässt einen Menschen an seinen Zielen zweifeln, was dazu führt, dass er ganz aufhört zu arbeiten.
Stolz ist der Schalter, der die Macht des Priestertums abschaltet. Demut ist ein Schalter, der es einschaltet. . . . Manche meinen, dass es bei Demut darum geht, sich selbst zu verprügeln. Demut bedeutet nicht, uns selbst davon zu überzeugen, dass wir wertlos, bedeutungslos oder von geringem Wert sind. Es bedeutet auch nicht, die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu leugnen oder vorzuenthalten. Wir entdecken Demut nicht dadurch, dass wir weniger an uns selbst denken; Wir entdecken Demut, indem wir weniger an uns selbst denken. Es entsteht, wenn wir unserer Arbeit mit der Einstellung nachgehen, Gott und unseren Mitmenschen zu dienen.
Wenn der Stolz von einem Menschen abweicht, fängt die Demut an, in ihm zu wohnen, und je mehr der Stolz abnimmt, desto mehr wächst die Demut. Das eine weicht dem anderen als sein Gegenteil. Die Dunkelheit verschwindet und Licht erscheint. Stolz ist Dunkelheit, aber Demut ist Licht.
Die drei wichtigsten Tugenden sind Demut, Demut und Demut.
Es ist wahr, dass ich mich seit vielen Jahren sowohl mit Demut als auch mit Stolz beschäftigt habe, um den Stolz auf mein eigenes Leben zu schwächen und Demut durch die Gnade Gottes zu kultivieren.
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