Ein Zitat von Thomas Merton
Eines ist sicher: Die Demut des Glaubens wird, wenn ihr die richtigen Konsequenzen folgen – die Annahme der Arbeit und der Opfer, die unsere vorsehungliche Aufgabe erfordert –, weit mehr dazu beitragen, uns in den vollen Strom der historischen Realität einzuführen als das Pompöse Rationalisierungen von Politikern, die denken, sie seien irgendwie die Regisseure und Manipulatoren der Geschichte.
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Ich denke, was uns reifen lässt, ist die Zeit, nicht unbedingt unser physischer Körper. Daher denke ich, dass sie sich im Laufe der Serie wahrscheinlich genauso stark verändern kann wie ein Mensch. Ich denke jedoch, dass man als Mensch einen Punkt erreicht, an dem man ein gewisses Maß an Demut und Akzeptanz gegenüber dem Leben und seinen Folgen empfindet, wenn man sieht, wie sich der eigene Körper verändert und altert und die Pfunde oder Falten kommen.
Wir mögen es für Demut halten, nicht zu erkennen, dass der Herr uns Geschenke schenkt. Lassen Sie uns ganz, ganz klar verstehen, wie diese Angelegenheit steht. Gott gibt uns diese Gaben ohne unser Verdienst. Seien wir Seiner Majestät dafür dankbar, denn wenn wir nicht erkennen, dass wir sie empfangen, werden wir nicht dazu erregt, Ihn zu lieben. Und es ist ganz sicher: Wenn wir uns ständig daran erinnern, dass wir arm sind, gilt: Je reicher wir sind, desto größer wird der Gewinn sein, der uns zuteil wird, und desto aufrichtiger wird unsere Demut sein.
Nicht nur das Studium und Schreiben der Geschichte, sondern auch ihre Würdigung sind Ausdruck eines gewissen trotzigen Glaubens – eines verzweifelten, unvernünftigen Glaubens, wenn man so will –, aber dennoch des Glaubens an die Beständigkeit dieser bedrohten Welt – des Glaubens an die völlige Wesentlichkeit der Geschichte historische Kontinuität.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, die größtmögliche Menge an Inhalten in einem Kunstwerk zu finden, und schon gar nicht darin, mehr Inhalte aus dem Werk herauszuholen, als bereits vorhanden ist. Unsere Aufgabe ist es, den Inhalt einzuschränken, damit wir die Sache überhaupt sehen können. Das Ziel aller Kunstkommentare sollte heute darin bestehen, Kunstwerke – und analog dazu unsere eigene Erfahrung – für uns realer und nicht weniger real zu machen.
Ja, wir wissen mehr als je zuvor und es ist ein Wunder, dass wir in einer Welt voller selbstfahrender Autos und 3D-Drucker leben dürfen. Aber das bedeutet nicht, dass wir mehr über die wesentlichen Dinge im Leben wissen – Liebe, Glaube, Tod – und es wäre gefährlich anzunehmen, dass wir das wissen. Das Einzige, was uns manchmal weiterbringt, ist das richtige, demütige Gefühl, dass wir keine Ahnung haben, dass wir nicht sicher sein können, was als nächstes passieren wird, und dass das Leben immer viel größer sein wird, als wir es uns vorstellen.
Es ist weitaus schwieriger, einfach als kompliziert zu sein; Es ist weitaus schwieriger, Geschicklichkeit und einfache Ausführung an der richtigen Stelle zu opfern, als beides wahllos zu erweitern.
Möge es nicht sein, dass Gott an uns glauben muss, so wie wir an ihn glauben müssen, und wenn man die bisherige Geschichte der Menschheit berücksichtigt, ist „Glaube“ für ihn nicht noch schwieriger als es ist für uns?
Man löst es, wenn man älter wird, wenn man den Punkt erreicht, an dem man so viel probiert hat, dass man bestimmte Dinge irgendwie leichter opfern kann, und wenn man eine tolerantere Sicht auf Dinge wie Besitzgier (die eigene) und eine breitere Akzeptanz davon hat die Schmerzen und die Verluste.
Der Beweis unserer Annahme im Geliebten steigt im Verhältnis zu unserer Liebe, unserer Reue, unserer Demut, unserem Glauben, unserer Selbstverleugnung und unserer Freude an der Pflicht. Andere Beweise als diese kennt die Bibel nicht, die Gott nicht gegeben hat.
Alles, was wir über die menschliche Natur und über die Regierung wissen, sagt uns, dass Einzelpersonen, die ihr eigenes Geld verwenden, viel mehr Gutes für sich selbst und viel mehr für andere erreichen werden, als Politiker, die Geld ausgeben, für dessen Erwerb sie nicht arbeiten mussten.
Für die Geopferten zählt in der Stunde des Opfers nur eines: der Glaube – allein unter Feinden und Skeptikern. Der Glaube, trotz der Demütigung, die sowohl die notwendige Voraussetzung als auch die Konsequenz des Glaubens ist, ein Glaube ohne jede Hoffnung auf eine andere Entschädigung als die, die er in einem Glauben finden kann, den die Realität so gründlich zu widerlegen scheint.
Bei wahrem Glauben geht es nicht um blinde Unterwerfung. Es geht um Akzeptanz mit offenen Augen, und Akzeptanz erfordert beständige Distanz zur Wahrheit, und diese Distanz bedeutet Zweifel. Mit anderen Worten: Zweifel kann den Glauben nähren, anstatt ihn zu zerstören. Und es zwingt uns, auch während wir glauben, unsere grundlegende Pflicht in Bezug auf Gottes Wahrheit anzuerkennen: Demut. Wir wissen nicht. Darum glauben wir.
Der Glaube, der uns nach einer Nacht des Zweifels zurückgegeben wird, ist stärker und für uns weitaus wertvoller als der Glaube, der nie auf die Probe gestellt wurde.
Aus der Geschichte können wir lernen, wie vergangene Generationen dachten und handelten, wie sie auf die Anforderungen ihrer Zeit reagierten und wie sie ihre Probleme lösten. Wir können durch Analogien lernen, nicht durch Beispiele, denn unsere Umstände werden immer anders sein als ihre. Die Geschichte kann uns vor allem lehren, dass menschliches Handeln Konsequenzen hat und dass bestimmte Entscheidungen, einmal getroffen, nicht rückgängig gemacht werden können. Sie schließen die Möglichkeit aus, andere Entscheidungen zu treffen, und bestimmen so zukünftige Ereignisse.
Der Weg zu Christus führt erstens durch Demut, zweitens durch Demut und drittens durch Demut. Wenn die Demut nicht jeder guten Arbeit, die wir tun, vorangeht, sie begleitet und folgt, wenn sie nicht vor uns liegt, auf die wir uns konzentrieren können, wenn sie nicht neben uns liegt, auf die wir uns stützen können, wenn sie nicht hinter uns liegt, um uns einzuschränken, wird uns der Stolz entgehen Wir geben jede gute Tat, die wir tun, in dem Moment, in dem wir sie tun, in unsere Hand.
Hoffnung hängt nicht von Ergebnissen ab, sondern ist ein Geisteszustand, wie Vaclav Havel sagt, „eine Orientierung des Geistes“. Und ich habe Vertrauen; Vielleicht mehr als Hoffnung, ich habe Vertrauen. Ich denke an meine Urgroßmutter, Vilate Lee Romney, die aus guten mormonischen Pionierfamilien stammte. Sie hat uns immer gesagt, dass der Glaube ohne Werke tot ist. Ich denke also, wenn wir Hoffnung haben, müssen wir daran arbeiten, diese Hoffnung zu fördern. Vielleicht ist das das Wichtigste von allem: dass unser Glaube in der Tat verwurzelt ist.
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