Ein Zitat von Thomas Merton
Denn Stolz, also die übermäßige Zuschreibung von Gütern, Werten und Herrlichkeiten an das eigene kontingente Selbst, kann nicht existieren, wenn es kein kontingentes Selbst gibt, dem irgendetwas zugeschrieben werden kann.
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Das eigene Selbst oder materielle Güter, was ist mehr wert? Verlust (von mir selbst) oder Besitz (von Gütern), was ist das größere Übel? Wer am meisten liebt, gibt am meisten aus, wer viel hortet, verliert viel
In einer Welt, in der alles notwendig und nichts kontingent ist, kann keine sinnvolle Vorstellung von Organisation erlangt werden.
Das Problem des Guten, mit dem sich der Atheist konfrontiert sieht, ist folgendes: Die Natur, die für den Atheisten die grundlegende Realität darstellt, hat keine Werte und kann daher keine Grundlage für Gut und Böse bieten. Werte aus atheistischer Sicht sind subjektiv und kontingent.
Die Menschen vergessen, wer sie sind; Sie bleiben immer bei einer Identität, die nicht das wahre Selbst ist. Es ist nur ein projiziertes Selbst, das nicht existiert, aber sie identifizieren sich mit dieser projizierten Selbsterscheinung.
Frieden ... hing von einer bestimmten Einstellung der Seele ab, einer Einstellung, die Gabe zu empfangen, die nur die Loslösung vom Selbst ermöglichte.
Wenn die Leugnung des Todes Selbsthass ist, wie es bedeutet, unsere Freiheit zu verleugnen und in Angst vor dem Tod zu leben (das heißt, in einer Form der Knechtschaft zu leben), dann ist die Akzeptanz und Bestätigung des Todes tatsächlich eine Form von Selbstliebe. Aber ich möchte zwischen einer Form der Selbstliebe, die wesentlich für das ist, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, und einem Narzissmus der Selbstachtung unterscheiden, wie Rousseaus Unterscheidung zwischen amour de soi und amour propre, Selbstliebe und Stolz.
Es darf nur drei höchste Werte geben, die das Leben eines Menschen bestimmen: Vernunft, Zielstrebigkeit und Selbstwertgefühl. Vernunft als sein einziges Wissenswerkzeug – Zweck als seine Wahl des Glücks, das dieses Werkzeug erreichen muss – Selbstwertgefühl als seine unantastbare Gewissheit, dass sein Geist zum Denken fähig und seine Person des Glücks würdig ist, was bedeutet: ist lebenswert. Diese drei Werte implizieren und erfordern alle Tugenden des Menschen, und alle seine Tugenden beziehen sich auf das Verhältnis von Existenz und Bewusstsein: Rationalität, Unabhängigkeit, Integrität, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Produktivität, Stolz.
Sicherlich streben wir immer danach, dass unser besonderer, möglicher Moment ein großartiger Moment wird. Schmerzfrei. Aber die umfassendere Vision muss die Vorstellung beinhalten, dass unser besonderer, zufälliger Moment manchmal sogar für uns schrecklich sein wird.
Die Gelassenheit, die durch die Betrachtung und Philosophie der Natur entsteht, ist das einzige Heilmittel gegen Vorurteile, Aberglauben und übermäßige Selbstgefälligkeit. Sie lehrt uns, dass wir alle ein Teil der Natur selbst sind, und stärkt das Band der Sympathie, das zwischen uns und unserem Bruder bestehen sollte Mann. . .
Egoismus ist eines der häufigsten Gesichter von Stolz. „Wie sich alles auf mich auswirkt“ ist der Mittelpunkt von allem, was zählt – Selbstgefälligkeit, Selbstmitleid, weltliche Selbstverwirklichung, Selbstbefriedigung und Selbstsucht.
Egoismus ist eines der häufigsten Gesichter von Stolz. „Wie sich alles auf mich auswirkt“ ist das Zentrum von allem, worauf es ankommt: Selbstgefälligkeit, Selbstmitleid, weltliche Selbstverwirklichung, Selbstbefriedigung und Selbstsucht.
Die Idee des Selbst interessiert mich sehr. Was ist das Selbst? Und sich selbst finden, und welches Selbst? In gewisser Weise sind wir mehr als ein Selbst, aber irgendwie versucht man, zu einem Tiefpunkt des Selbst zu gelangen.
Wenn wir Unabhängigkeit wertschätzen, wenn uns die zunehmende Übereinstimmung von Wissen, Werten und Einstellungen, die unser gegenwärtiges System mit sich bringt, stört, dann möchten wir vielleicht Lernbedingungen schaffen, die Einzigartigkeit, Selbstbestimmung usw. ermöglichen selbstinitiiertes Lernen.
Während übermäßiges Essen von manchen als Nachsicht gegenüber sich selbst angesehen wird, ist es in Wirklichkeit eine tiefgreifende Ablehnung des eigenen Selbst. Es ist ein Moment des Selbstverrats und der Selbstbestrafung und alles andere als eine Verpflichtung zum eigenen Wohlergehen.
Die Welt als reines Objekt ist etwas, das nicht da ist. Es ist keine Realität außerhalb von uns, für die wir existieren ... Es ist ein lebendiges und sich selbst erschaffendes Mysterium, von dem ich selbst ein Teil bin, zu dem ich selbst bin, meine eigene einzigartige Tür.
Die radikale Neuheit der modernen Wissenschaft liegt genau in der Ablehnung des Glaubens, der im Zentrum aller Volksreligionen steht, dass die Kräfte, die die Sterne und Atome bewegen, von den Vorlieben des menschlichen Herzens abhängen.
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