Ein Zitat von Thomas Nixon Carver
Jede Verbesserung unserer Vorstellungen von Gerechtigkeit sowie der Mechanismen zur Rechtspflege, durch die eine stärkere Annäherung an eine exakte Gerechtigkeit sichergestellt werden kann, wird zu sozialem Frieden führen, auch wenn die bloße Entscheidung widerstreitender Interessen die Konflikte selbst nicht beseitigen wird noch ihre Ursache. Das liegt tiefer, als Gesetzgeber oder Gerichte untersuchen können.
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Während unser Herz für soziale Gerechtigkeit aus dem Evangelium erwächst, wird soziale Gerechtigkeit allein das Evangelium nicht vermitteln. Wir brauchen die Verkündigung des Evangeliums, denn so sehr die Menschen unsere guten Taten auch sehen mögen, sie können die gute Nachricht nicht hören, es sei denn, wir sagen es ihnen. Obwohl soziale Gerechtigkeit als Ausdruck christlicher Liebe wertvoll ist, sollte sie, insbesondere als kirchenweites Unterfangen, dem Ziel der Verkündigung des Evangeliums dienen.
Die Zeit ist reif für Gerechtigkeit an der Wahlurne, Gerechtigkeit in den Gerichten, Gerechtigkeit in den Parlamentssälen und Gerechtigkeit im Büro des Gouverneurs.
Wenn eine Agentur in jedem Konfliktfall der oberste Richter ist, dann ist sie auch Richter in allen Konflikten, an denen sie selbst beteiligt ist. Anstatt Konflikte lediglich zu verhindern und zu lösen, wird ein Monopolist der letztendlichen Entscheidungsfindung auch Konflikte verursachen und provozieren, um sie zu seinem eigenen Vorteil zu lösen. Das heißt, wenn man sich nur an den Staat wenden kann, um Gerechtigkeit zu erlangen, wird die Gerechtigkeit ungeachtet der Verfassungen und obersten Gerichte zugunsten des Staates pervertiert.
Zwei Dinge, lieber christlicher Leser, regen den Willen des Menschen zum Guten besonders an. Ein Prinzip der Gerechtigkeit ist das eine, das andere der Gewinn, den wir daraus ziehen können. Alle weisen Männer sind sich daher einig, dass Gerechtigkeit und Profit die beiden stärksten Anreize sind, unseren Willen zu einem Unternehmen zu bewegen. Obwohl die Menschen häufiger nach Profit streben als nach Gerechtigkeit, ist die Gerechtigkeit an sich doch mächtiger.
Gerechtigkeit? Wer verlangt Gerechtigkeit? Wir schaffen unsere eigene Gerechtigkeit ... Lasst uns nicht über Gerechtigkeit schimpfen, solange wir Waffen haben und die Freiheit haben, sie zu benutzen.
Im südlichen Afrika gibt es keinen Frieden. Es gibt keinen Frieden, weil es keine Gerechtigkeit gibt. Es kann keinen wirklichen Frieden und keine wirkliche Sicherheit geben, bis allen Bewohnern dieses wunderschönen Landes die erste Gerechtigkeit zuteil wird. Die Bibel weiß nichts über Frieden ohne Gerechtigkeit, denn das würde heißen: „Frieden, Frieden, wo es keinen Frieden gibt“. Gottes Shalom, Frieden, beinhaltet unweigerlich Gerechtigkeit, Gerechtigkeit, Ganzheit, Fülle des Lebens, Beteiligung an Entscheidungen, Güte, Lachen, Freude, Mitgefühl, Teilen und Versöhnung.
Lasst uns zusammenstehen, zusammenhalten und gemeinsam für Gerechtigkeit jeder Art arbeiten. Rassengerechtigkeit. Geschlechtergerechtigkeit. Gerechtigkeit für Einwanderer. Wirtschaftliche Gerechtigkeit. Umweltgerechtigkeit.
Ich denke, wir müssen an Gerechtigkeit glauben. Wir müssen unser Leben so führen, als ob es Gerechtigkeit gäbe ... Wenn wir den Glauben aufgeben, dass Gerechtigkeit irgendwann geschehen wird, machen wir diese Welt für uns selbst viel schwieriger.
Geheimgerichte erfordern großes Vertrauen, dass das Justizministerium – und zukünftige Justizministerien – mit Integrität handeln werden.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Gestern brauchten wir Gerechtigkeit; heute brauchen wir Gerechtigkeit; Morgen brauchen wir Gerechtigkeit! Gerechtigkeit ist unser ewiges Bedürfnis!
Ich möchte, dass Sie verstehen, dass es bei Rassengerechtigkeit nicht um Gerechtigkeit für diejenigen geht, die schwarz oder braun sind; Bei Rassengerechtigkeit geht es um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gerechtigkeit für LGBT-Amerikaner geht es nicht um Schwulen- und Lesbengerechtigkeit; es geht um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gleichstellung von Frauen geht es nicht um Frauen; Es geht um die Gleichberechtigung der Vereinigten Staaten. Sie können nirgendwo in diesem Land Gerechtigkeit genießen, bis wir dafür sorgen, dass es überall in diesem Land Gerechtigkeit gibt.
Versöhnung muss mit Gerechtigkeit einhergehen, sonst wird sie nicht von Dauer sein. Obwohl wir alle auf Frieden hoffen, sollte es kein Frieden um jeden Preis sein, sondern ein Frieden, der auf Prinzipien und Gerechtigkeit basiert.
Ich bitte Sie, suchen Sie auf der Website Ihrer Kirche nach den Wörtern „soziale Gerechtigkeit“ oder „wirtschaftliche Gerechtigkeit“. Wenn Sie es finden, rennen Sie so schnell Sie können. Soziale Gerechtigkeit und wirtschaftliche Gerechtigkeit sind Codewörter.
Im Christentum und im Islam geht es um die Idee der Gerechtigkeit, die sich in politische Gerechtigkeit, soziale Gerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit usw. verwandeln kann. Der Buddhismus beschäftigt sich nicht so sehr mit der Idee von Rechten. Es ist mehr von Verantwortung als von der Forderung nach Rechten die Rede.
... Die Haltung der Bevölkerung gegenüber der Rechtspflege sollte von Respekt und Vertrauen geprägt sein. Der bürokratischen, rein offiziellen Justiz kann niemals ein solches Vertrauen entgegengebracht werden. Die einzige Möglichkeit, dies sicherzustellen, besteht darin, die Bürgerschaft selbst an der Rechtspflege zu beteiligen. Und das ist es, was ein Schwurgerichtsverfahren bewirkt.
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