Ein Zitat von Thomas Paine
Die Gesellschaft ist in jedem Staat ein Segen, aber die Regierung, selbst in ihrer besten Phase, ist nur ein notwendiges Übel; im schlimmsten Zustand ein unerträglicher.
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Einige Autoren haben die Gesellschaft so sehr mit der Regierung verwechselt, dass zwischen ihnen kaum oder gar kein Unterschied gemacht wurde; in der Erwägung, dass sie nicht nur unterschiedlich sind, sondern auch unterschiedliche Ursprünge haben ... Die Gesellschaft ist in jedem Staat ein Segen, aber die Regierung, selbst in ihrem besten Zustand, ist nur ein notwendiges Übel; in seinem schlimmsten Zustand, einem unerträglichen.
Die Gesellschaft ist in jedem Staat ein Segen, aber die Regierung selbst in ihrem besten Zustand ist nur ein notwendiges Übel; im schlimmsten Zustand ein unerträglicher; Denn wenn wir unter einer Regierung leiden oder dem gleichen Elend ausgesetzt sind, das wir in einem Land ohne Regierung erwarten könnten, wird unser Unglück dadurch verschärft, dass wir die Mittel bereitstellen, mit denen wir leiden.
Die Regierung ist selbst in ihrem besten Zustand nur ein notwendiges Übel; in seinem schlimmsten Zustand, einem unerträglichen.
Wenn Sie nun meditieren, versuchen Sie, nachhaltig zu meditieren, halten Sie es zunächst einmal aufrecht. Dann stellen Sie fest, dass Sie in den Zustand von Samadhi gelangen, d Segen". Sobald Sie diesen Zustand erreicht haben, müssen Sie erkennen: „Wer bin ich?“. Wer bist du? Was bist du? Du bist der Geist. Nachdem Sie Ihre anhaltende Aufmerksamkeit auf den Geist gerichtet haben, werden Sie einen Zustand entwickeln, in dem Sie sich in einem völligen Zustand des Zeugnisgebens mit Freude befinden.
Durch den Überblick über jedes staatliche Fahrzeug wird sichergestellt, dass die Landesregierung kein Geld für den Austausch von Fahrzeugen verschwendet. Dies ist eine Möglichkeit, die Regierung zu rationalisieren, und wenn jemand fragt, wie viele Autos der Staat besitzt, werden wir eine genaue Antwort haben.
Die natürliche Aristokratie betrachte ich als das wertvollste Geschenk der Natur für den Unterricht, die Stiftungen und die Regierung der Gesellschaft. Und in der Tat wäre es inkonsequent in der Schöpfung gewesen, den Menschen für den sozialen Staat geformt zu haben und nicht genügend Tugend und Weisheit zur Verfügung gestellt zu haben, um die Belange der Gesellschaft zu bewältigen. Können wir nicht einmal sagen, dass die Regierungsform die beste ist, die am meisten für eine reine Auswahl dieser natürlichen Aristoi in die Regierungsämter sorgt?
Die Unabhängigkeitserklärung war kein Protest gegen die Regierung, sondern gegen die Exzesse der Regierung. Es schrieb die eigentliche Rolle der Regierung vor, die Rechte des Einzelnen zu schützen und für seine Sicherheit und sein Glück zu sorgen. In der modernen Gesellschaft kann dies kein Einzelner alleine schaffen. Regierung ist also kein notwendiges Übel, sondern ein notwendiges Gut.
Der Staat ist natürlich für die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung sowie die Förderung des Friedens und der sozialen Zusammenarbeit absolut unverzichtbar. Was unnötig und böse ist, was die Freiheit einschränkt und das wahre Wohlergehen des Einzelnen bedroht, ist der Staat, der übermäßige Macht an sich gerissen hat und über seine legitime Funktion hinausgewachsen ist – kurz gesagt, der Superstaat, der sozialistische Staat, der Umverteilungsstaat. der ironischerweise fälschlicherweise als „Wohlfahrtsstaat“ bezeichnete Staat.
Die Regierung hat kein Recht, die individuelle Freiheit über das für die Sicherheit und das Wohlergehen der Gesellschaft erforderliche Maß hinaus zu kontrollieren. Dies ist die Grenze, die die Macht der Regierung und die Freiheit des Bürgers oder Subjekts im politischen Staat trennt.
„Die Zivilisation war ein ständiger Kampf des Einzelnen oder von Gruppen von Einzelpersonen gegen den Staat und sogar gegen die „Gesellschaft“, das heißt gegen die vom Staat und Staatskult unterworfene und hypnotisierte Mehrheit.
Für den Staat ist es nicht wichtig, das Eigentum an den Produktionsinstrumenten zu übernehmen. Wenn der Staat in der Lage ist, den Gesamtbetrag der Ressourcen zu bestimmen, die für die Erweiterung der Instrumente aufgewendet werden, und den grundlegenden Vergütungssatz für diejenigen, die sie besitzen, hat er alles Notwendige erreicht. Darüber hinaus können die notwendigen Sozialisierungsmaßnahmen schrittweise und ohne Bruch der allgemeinen Traditionen der Gesellschaft eingeführt werden.
Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Ich unterstütze den Staat, aber nicht die staatliche Wirtschaft. Der Staat sollte nur eingreifen, um die Voraussetzungen für das Gedeihen des Privatsektors zu schaffen.
Die Vereinigten Staaten gehören zu den gescheiterten Staaten. Eine der bemerkenswertesten Erscheinungsformen eines gescheiterten Staates besteht darin, dass sich die Kriminellen alle innerhalb der Regierung befinden und gegen das Volk vorgehen, während sich die Kriminellen in einem normalen Staat außerhalb der Regierung befinden und gegen sie vorgehen. Wir haben also jetzt alle Anzeichen dafür, dass wir ein gescheiterter Staat sind, dessen Regierung in den Händen einiger Wall-Street-Gangster liegt.
Jahrhundertelang wurde nie entdeckt, dass Bildung eine Aufgabe des Staates war, und der Staat versuchte nie, zu erziehen. Aber als der moderne Absolutismus aufkam, erhob er im Namen der souveränen Macht Anspruch auf alles ... Als sich die revolutionäre Theorie der Regierung durchzusetzen begann und Kirche und Staat feststellten, dass sie für entgegengesetzte Zwecke und in einem widersprüchlichen Geist erzogen, war es das Es wurde notwendig, Kinder vollständig dem Einfluss der Religion zu entziehen.
Erstens kann die Kirche den Staat fragen, ob sein Handeln legitim ist und seinem Charakter als Staat entspricht, das heißt, sie kann den Staat auf seine Verantwortung zurückführen. Zweitens kann es den Opfern staatlicher Maßnahmen helfen. Die Kirche ist den Opfern jeglicher Gesellschaftsordnung bedingungslos verpflichtet, auch wenn sie nicht der christlichen Gemeinschaft angehören. Die dritte Möglichkeit besteht darin, die Opfer nicht nur unter dem Lenkrad zu verbinden, sondern dem Rad selbst einen Strich durch die Rechnung zu machen.
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