Ein Zitat von Thomas Paine
Wer seine eigene Freiheit sichern will, muss auch seinen Feind vor Unterdrückung schützen; denn wenn er diese Pflicht verletzt, schafft er einen Präzedenzfall, der ihn selbst betrifft.
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Ich erkläre, dass Präsident Trump jede Strategie der Hölle und jede Strategie des Feindes überwinden und seine Berufung und sein Schicksal erfüllen wird. Ich sichere seine Berufung, ich sichere sein Ziel, ich sichere seine Familie und wir sichern den Sieg im Namen, der über allen Namen steht – dem Namen Jesu Christi.
Kein Mensch, wie sehr er seinen Gelüsten versklavt oder von seinen Leidenschaften gehetzt sein mag, kann sich damit vergnügen, die Korruption anderer zu fördern, solange er seinen Intellekt unbeeinträchtigt behält. Derjenige, dessen Verdienste seinen Einfluss vergrößert haben, würde ihn sicherlich zum Wohle der Menschheit ausüben wollen. Dennoch wird sein Ruf eine solche Wirkung haben, dass diejenigen, die keine Hoffnung haben, seine Exzellenz zu erreichen, seine Fehler bemerken werden, während er sich erlaubt, irgendeinen Lieblingsfehler zu begehen, und dass seine Tugenden angeführt werden, um die Nachahmer seiner Laster zu rechtfertigen .
Pflichten werden nicht aus Pflichtgefühl erfüllt, sondern weil ihre Vernachlässigung dem Mann Unbehagen bereiten würde. Ein Mensch erfüllt nur eine Pflicht – die Pflicht, seinen Geist zu beruhigen, die Pflicht, sich selbst angenehm zu machen.
Der gute Bürger wird die Freiheit für sich selbst einfordern und aus Stolz dafür sorgen, dass andere die Freiheit erhalten, die er so als seine eigene beansprucht. Der wahrscheinlich beste Beweis für wahre Freiheitsliebe in einem Land ist die Art und Weise, wie Minderheiten in diesem Land behandelt werden. Es sollte nicht nur völlige Freiheit in Religions- und Meinungsfragen gegeben sein, sondern auch die völlige Freiheit für jeden Menschen, sein Leben so zu führen, wie er es wünscht, vorausgesetzt, dass er dadurch seinem Nächsten kein Unrecht tut.
Wer als Erster auf dem Feld ist und auf das Kommen des Feindes wartet, wird kampfbereit sein ... Deshalb zwingt der kluge Kämpfer dem Feind seinen Willen auf ... Indem er ihm Vorteile verschafft, kann er den Feind zum Herannahen bringen aus eigenem Antrieb; oder indem er Schaden zufügt, kann er es dem Feind unmöglich machen, sich ihm zu nähern.
Er [Napoleon] hatte nur eines zerstört: die jakobinische Revolution, den Traum von Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit und vom Volk, das sich in seiner Majestät erhob, um die Unterdrückung abzuschütteln. Es war ein mächtigerer Mythos als seiner, denn nach seinem Sturz war es dieser und nicht seine Erinnerung, der die Revolutionen des 19. Jahrhunderts, sogar in seinem eigenen Land, inspirierte.
Damit ein Mann sich selbst wirklich verstehen kann, muss er Teil einer Nation sein; er muss ein eigenes Land, einen eigenen Gott, eine eigene Sprache haben. Vor allem muss er Liebe und Hingabe für seinesgleichen empfinden.
Das Recht der Natur ... ist die Freiheit, die jeder Mensch hat, seine eigene Macht nach eigenem Gutdünken für die Erhaltung seiner eigenen Natur einzusetzen; das heißt, von seinem eigenen Leben.
Die guten Kämpfer der alten Zeit hielten zunächst die Möglichkeit einer Niederlage außer Acht und warteten dann auf die Gelegenheit, den Feind zu besiegen. Es liegt in unseren eigenen Händen, uns vor einer Niederlage zu schützen, aber die Möglichkeit, den Feind zu besiegen, bietet der Feind selbst. Somit ist der gute Kämpfer in der Lage, sich vor einer Niederlage zu schützen, kann jedoch nicht sicherstellen, dass er den Feind besiegt.
Beim Schlagen muss man auf der Hut sein ... Um wirkungsvoll zuschlagen zu können, muss der Gegner aus seiner Deckung genommen werden.
Es ist unsere Pflicht, uns stets um die Förderung des Allgemeinwohls zu bemühen; allen gegenüber das zu tun, was wir tun würden, wenn wir uns in ihren Umständen befänden; gerecht zu handeln, die Barmherzigkeit zu lieben und demütig vor Gott zu wandeln. Dies sind einige der Naturgesetze, die jeder Mensch auf der Welt befolgen muss, und wer gegen sie verstößt, setzt sich dem Groll der Menschheit, den Peitschenhieben seines eigenen Gewissens und dem Urteil des Himmels aus. Dies zeigt deutlich, dass der höchste Zustand der Freiheit uns dem Naturgesetz und der Regierung Gottes unterwirft.
Für seine Feinde muss der Hausbesitzer ein Held sein. Ihnen muss er widerstehen. Das ist die Pflicht des Hausbesitzers. Er darf sich nicht in eine Ecke setzen und weinen und Unsinn über mangelnden Widerstand reden. Wenn er sich seinen Feinden gegenüber nicht als Held zeigt, hat er seine Pflicht nicht erfüllt.
Da wir nur ein Leben führen können, können wir es uns nicht leisten, es nur für uns selbst zu leben. Irgendwie muss jeder für sich den Weg finden, wie wir unser individuelles Leben in das Muster aller Leben, die es umgeben, einpassen können. Wir müssen unsere eigenen Beziehungen zum Ganzen aufbauen. Und jeder muss es auf seine eigene Weise tun, seine eigenen Talente nutzen, sich auf seine eigene Integrität und Stärke verlassen und seinen eigenen Weg zu seinem eigenen Gipfel erklimmen.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Ein Christ sollte jede Verteidigung aufgeben und keinen Versuch unternehmen, sich selbst oder vor dem Herrn zu entschuldigen. Wer sich verteidigt, wird sich selbst zu seiner Verteidigung haben, und er wird keinen anderen haben. Aber lass ihn wehrlos vor dem Herrn stehen, und er wird keinen Geringeren als Gott selbst als Beschützer haben.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
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