Ein Zitat von Thomas Raymond Kelly
Das tiefste Bedürfnis des Menschen ist nicht Nahrung, Kleidung und Unterkunft, so wichtig sie auch sind. Es ist Gott. Wir haben die Natur der Armut falsch verstanden und gedacht, es sei wirtschaftliche Armut. Nein, es ist Armut der Seele, Verlust des von Gott geschaffenen, liebenden Friedens.
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Wir haben die Natur der Armut falsch verstanden und gedacht, es sei wirtschaftliche Armut. Nein, es ist Seelenarmut, der Verlust des von Gott geschaffenen, liebenden Friedens.
In der heutigen Welt erleben die Menschen zwei Arten von Armut: die Armut, die durch Mangel an Nahrung, Kleidung und Unterkunft verursacht wird, und die Armut, die durch Mangel an Liebe und Mitgefühl verursacht wird. Von diesen beiden muss zuerst die zweite Art in Betracht gezogen werden, denn wenn wir Liebe und Mitgefühl in unseren Herzen haben, werden wir denen, die unter Mangel an Nahrung, Kleidung und Unterkunft leiden, von ganzem Herzen dienen.
Das tiefste Bedürfnis des Menschen ist nicht Nahrung, Kleidung und Unterkunft, so wichtig sie auch sind. Es ist Gott.
Suchen Sie in allen Dingen das Einfachste, in der Nahrung, in der Kleidung, ohne sich der Armut zu schämen. Denn ein großer Teil der Welt lebt in Armut. Sagen Sie nicht: „Ich bin der Sohn eines reichen Mannes. Es ist eine Schande für mich, in Armut zu sein.“ Christus, dein himmlischer Vater, der dich im Baptisterium geboren hat, verfügt nicht über weltlichen Reichtum. Vielmehr wandelte er in Armut und hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte.
Wenn Sie Marx (oder Jesus) auf diese Weise lesen, werden Sie erkennen, dass echter Reichtum kein materieller Reichtum ist und dass echte Armut nicht nur der Mangel an Nahrung, Unterkunft und Kleidung ist. Echte Armut ist der Glaube, dass der Sinn des Lebens darin besteht, Reichtum zu erwerben und Dinge zu besitzen. Wahrer Reichtum ist nicht der Besitz von Eigentum, sondern die Erkenntnis, dass unser tiefstes Bedürfnis als Mensch darin besteht, unsere natürlichen und erworbenen Fähigkeiten, mit anderen Menschen in Beziehung zu treten, weiterzuentwickeln.
Bei Armut geht es nicht nur um Einkommensarmut, sondern auch um den Entzug wirtschaftlicher und sozialer Rechte, um Unsicherheit, Diskriminierung, Ausgrenzung und Ohnmacht. Deshalb dürfen die Menschenrechte in Zeiten der Wirtschaftskrise nicht außer Acht gelassen, sondern noch stärker in den Vordergrund gerückt werden.
Die Armut im Westen ist eine andere Art von Armut – es ist nicht nur eine Armut der Einsamkeit, sondern auch der Spiritualität. Es gibt einen Hunger nach Liebe, genauso wie einen Hunger nach Gott.
Männer beten zum Allmächtigen, um die Armut zu lindern. Aber Armut kommt nicht von Gottes Gesetzen – es ist Gotteslästerung der schlimmsten Art, das zu sagen. Armut entsteht durch die Ungerechtigkeit des Menschen gegenüber seinen Mitmenschen.
Eines der eklatanten Versäumnisse des Kapitalismus ist die weiterhin weit verbreitete Armut – oft extreme Armut. Selbst in den fortgeschrittenen Volkswirtschaften leiden viele Millionen Menschen trotz des unglaublichen Reichtums um sie herum unter schrecklicher wirtschaftlicher und sozialer Not.
Armut ist eine seltsame und schwer fassbare Sache. ... Ich verurteile Armut und befürworte sie; Armut ist einfach und komplex zugleich; Es ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine persönliche Angelegenheit. Armut ist eine schwer fassbare und paradoxe Sache. Wir müssen immer darüber nachdenken und darüber schreiben, denn wenn wir nicht zu seinen Opfern gehören, verschwindet seine Realität vor uns. Wir müssen über Armut reden, weil Menschen, die von ihrer eigenen Bequemlichkeit isoliert sind, sie aus den Augen verlieren.
Rassismus ist bei weitem nicht so wichtig wie Armut. Das ist überall auf der Welt das Gleiche. Was wie ethnische Probleme aussieht, ist in Wirklichkeit ein wirtschaftliches Problem. Wenn man sich all diese Konflikte auf der ganzen Welt genau ansieht, geht es um Armut, Wirtschaft und Ressourcen. Je mehr Armut, desto schlimmer der Krieg.
Für Ragamuffins ist Gottes Name Barmherzigkeit. Wir betrachten unsere Dunkelheit als einen wertvollen Besitz, weil sie uns in das Herz Gottes treibt. Ohne Gnade würde uns unsere Dunkelheit in Verzweiflung stürzen – für manche in Selbstzerstörung. Die Zeit allein mit Gott offenbart die unergründlichen Tiefen der Armut des Geistes. Wir sind so arm, dass selbst unsere Armut nicht unsere eigene ist: Sie gehört zum Mysterium tremendum eines liebenden Gottes.
Wir denken manchmal, dass Armut nur darin besteht, hungrig, nackt und obdachlos zu sein. Die Armut, unerwünscht, ungeliebt und ungepflegt zu sein, ist die größte Armut. Wir müssen in unseren eigenen vier Wänden beginnen, um dieser Art von Armut entgegenzuwirken.
Sobald die Armut verschwunden ist, müssen wir Museen bauen, um künftigen Generationen ihre Schrecken zu zeigen. Sie werden sich fragen, warum die Armut in der menschlichen Gesellschaft so lange anhielt – wie einige wenige Menschen im Luxus leben konnten, während Milliarden in Elend, Entbehrungen und Verzweiflung lebten.
Man geht davon aus, dass Armut ein Versagen der öffentlichen Ordnung sei; Armut wird durch Handeln und Nichthandeln vom Menschen verursacht: Armut kann beseitigt werden.
Früher dachten wir an Armut in absoluten Begriffen – also direkt an materieller Entbehrung. Wir müssen an Armut relativ denken – an die Tatsache, dass es einigen Menschen an Dingen mangelt, die andere in der Gesellschaft für selbstverständlich halten.
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