Ein Zitat von Thomas Szasz
Selbstmord ist ein grundlegendes Menschenrecht. Das bedeutet nicht, dass es wünschenswert ist. Es bedeutet lediglich, dass die Gesellschaft nicht das moralische Recht hat, gewaltsam in die Entscheidung einer Person, diese Tat zu begehen, einzugreifen. Das Ergebnis ist eine weitreichende Infantilisierung und Entmenschlichung der selbstmörderischen Person.
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Hat eine Person das Recht, ihre Religion zu wechseln? Dies ist ein grundlegendes Menschenrecht, genau wie das Recht auf freie Meinungsäußerung.
Ich glaube, dass das dringendste Bedürfnis der Eltern heute darin besteht, unseren Kindern eine moralische Vision zu vermitteln: Was bedeutet es, ein guter Mensch, ein ausgezeichneter Nachbar, ein mitfühlendes Herz zu sein? Was bedeutet es zu sagen, dass Gott geht, dass er uns liebt und für uns sorgt? Was bedeutet es, einander zu lieben und zu vergeben? Eltern und Betreuer von Kindern müssen eine wichtige Rolle dabei spielen, in unserer Gesellschaft wieder ein gesundes Gefühl für das Heilige zu entwickeln. Wir müssen uns dazu verpflichten, die Seelen unserer Kinder auf die gleiche Weise zu ernähren, wie wir uns dazu verpflichten, ihre Körper zu ernähren.
Sich der instinktiven Natur anzuschließen bedeutet nicht, sich zu lösen, alles von links nach rechts, von schwarz nach weiß zu verändern, den Osten nach Westen zu verschieben, sich verrückt oder außer Kontrolle zu verhalten. Es bedeutet nicht, seine primären Sozialisationen zu verlieren oder weniger menschlich zu werden. Es bedeutet genau das Gegenteil. Die wilde Natur hat eine enorme Integrität
Unter körperlicher Freiheit verstehe ich das Recht, alles zu tun, was das Glück eines anderen nicht beeinträchtigt. Mit geistiger Freiheit meine ich das Recht zu denken und das Recht, falsch zu denken.
Veganismus ist ein Akt gewaltlosen Widerstands. Es ist unsere Aussage, dass wir die Vorstellung ablehnen, dass Tiere Dinge sind, und dass wir fühlende Nichtmenschen als moralische Personen mit dem grundlegenden moralischen Recht betrachten, nicht als Eigentum oder Ressourcen von Menschen behandelt zu werden.
Wenn eine parlamentarische oder gesellschaftliche Mehrheit beschließt, dass es zumindest unter bestimmten Bedingungen legal ist, ungeborenes menschliches Leben zu töten, trifft sie dann nicht wirklich eine tyrannische Entscheidung gegenüber dem schwächsten und wehrlosesten Menschen? ... Während sie öffentlich ist Die Autorität kann sich manchmal dafür entscheiden, etwas nicht zu stoppen, das, wenn es verboten würde, größeren Schaden anrichten würde. Sie kann jedoch niemals davon ausgehen, eine Straftat gegen andere Personen als Recht von Einzelpersonen zu legitimieren, selbst wenn sie die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft darstellen die Missachtung eines so grundlegenden Rechts wie des Rechts auf Leben.
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (Dezember 1948) wird in feierlicher Form die Würde einer Person gegenüber allen Menschen anerkannt; und als Konsequenz wird das Recht auf Freizügigkeit auf der Suche nach der Wahrheit und bei der Erlangung des moralischen Guten und der Gerechtigkeit sowie das Recht auf ein würdiges Leben als Grundrecht proklamiert.
Wenn Freunde mehr von Ihnen nehmen, als sie geben, spielt es keine Rolle, ob sie in einer Suchterkrankung stecken. Es spielt keine Rolle, ob sie selbstmordgefährdet sind. Es spielt keine Rolle, ob sie als Kinder nett zu dir waren. Es spielt keine Rolle, ob Sie ihnen Dinge erzählt haben, die Sie noch nie jemandem erzählt haben und nur sie etwas nachvollziehen können. Wenn diese Person Sie erschöpft, ist diese Person nicht die Richtige für Sie.
Kein Mensch kann irgendein Recht auf willkürliche Herrschaft über eine dritte Person delegieren; denn das würde ein Recht der 1. Person bedeuten, nicht nur die 3. Person zu seinem Sklaven zu machen, sondern auch das Recht, über ihn als Sklaven noch anderer Personen zu verfügen. Jeder Vertrag, der dies vorsieht, ist zwangsläufig ein krimineller Vertrag. Einen solchen Vertrag als „Verfassung“ zu bezeichnen bedeutet keineswegs, dass er kriminell ist oder seine Gültigkeit erhöht.
Tugend bedeutet, das Richtige zu tun, in Bezug auf die richtige Person, zur richtigen Zeit, im richtigen Ausmaß, auf die richtige Art und für den richtigen Zweck. Geld zu verschenken ist also eine recht einfache Aufgabe, aber damit die Tat tugendhaft ist, muss der Spender der richtigen Person, für den richtigen Zweck, in der richtigen Menge, auf die richtige Art und zur richtigen Zeit spenden.
Ich glaube, dass jeder Einzelne von Natur aus das Recht hat, mit sich selbst und den Früchten seiner Arbeit zu tun, was er will, sofern dies in keiner Weise die Rechte anderer Menschen beeinträchtigt – dass jede Gemeinschaft als Staat das Recht hat, genau das zu tun, was ihr gefällt mit allen Anliegen innerhalb dieses Staates, die die Rechte keines anderen Staates beeinträchtigen, und dass die Gesamtregierung grundsätzlich kein Recht hat, sich in etwas anderes als die allgemeine Klasse von Dingen einzumischen, die das Ganze betreffen.
Die notwendige Konsequenz des Lebensrechts des Menschen ist sein Recht auf Selbstverteidigung. In einer zivilisierten Gesellschaft darf Gewalt nur als Vergeltung und nur gegen diejenigen eingesetzt werden, die sie anwenden. Alle Gründe, die die Anwendung physischer Gewalt zu einem Übel machen, machen den Vergeltungseinsatz physischer Gewalt zu einem moralischen Gebot. Wenn eine „pazifistische“ Gesellschaft auf den Einsatz von Gewalt als Vergeltung verzichten würde, wäre sie dem ersten Verbrecher, der sich für Unmoral entschied, hilflos ausgeliefert. Eine solche Gesellschaft würde das Gegenteil ihrer Absicht erreichen: Anstatt das Böse abzuschaffen, würde sie es fördern und belohnen.
Das grundlegende Menschenrecht, die Voraussetzung jedes anderen Rechts, ist das Recht auf Leben selbst. Dies gilt für das Leben vom Augenblick der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende. Abtreibung kann daher kein Menschenrecht sein – es ist genau das Gegenteil. Es sei „eine tiefe Wunde in der Gesellschaft“.
Das erste Recht auf Erden ist das Recht des Egos. Die erste Pflicht des Menschen gilt ihm selbst gegenüber. Sein moralisches Gesetz besteht darin, sein vorrangiges Ziel niemals in die Personen anderer zu stecken. Seine moralische Verpflichtung besteht darin, zu tun, was er will, vorausgesetzt, sein Wunsch hängt nicht in erster Linie von anderen Menschen ab.
Was bedeutet es zu tanzen? Was bedeutet es, ein Verbrechen zu begehen? Was bedeutet es, ängstlich zu sein? Was bedeutet es, einen Witz zu erzählen? Das Tolle an den Franzosen ist, dass sie auf vielfältige Weise über diese Themen nachgedacht haben und ein sehr wortgewandtes Volk sind.
Ich denke, wir haben eines der wirklich wichtigen Elemente, die zur Dynamik der Gesellschaft beitragen, außer Acht gelassen, und das ist das Recht auf Privatsphäre. Ich meine mehr als das Recht, sich privat zu rasieren. Ich meine das Recht, dem beizutreten, dem ich beitreten möchte, zu tun, was ich tun möchte, oder nicht zu tun, was ich tun könnte, ohne jemandem vorher oder nachher einen Grund zu nennen. Das bedeutet nicht, dass ich soziale Verantwortungslosigkeit anstrebe.
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