Ein Zitat von Thomas Szasz

Die institutionelle Psychiatrie ist eine Fortsetzung der Inquisition. Das Einzige, was sich wirklich geändert hat, ist der Wortschatz und der soziale Stil. Der Wortschatz entspricht den intellektuellen Erwartungen unserer Zeit: Es handelt sich um einen pseudomedizinischen Jargon, der die Konzepte der Wissenschaft parodiert. Der Gesellschaftsstil entspricht den politischen Erwartungen unserer Zeit: Es handelt sich um eine pseudoliberale Gesellschaftsbewegung, die die Ideale von Freiheit und Rationalität parodiert.
Selbst grundlegende Fragen der Freiheit sind so aus dem politischen Vokabular verbannt, dass sie muffig und lächerlich klingen und anfällig für das ultimative Abzeichen der Schande – „Das sind so 60er!“ –, während das gesamte Jahrzehnt so wirkungsvoll verspottet wurde, dass sozialer Protest fremdartig und fremdartig erscheint „so letztes Jahrhundert“, nur ein weiterer Stilexzess wie Liebesperlen und Nehru-Jacken. Nein, Rebellion wird für diese Gesellschaftsordnung kein Problem darstellen.
Frustration ist eine Funktion unserer Erwartungen, und unsere Erwartungen spiegeln oft eher den sozialen Spiegel als unsere eigenen Werte und Prioritäten wider.
Unsere Eltern, unsere Stammesangehörigen, unsere Autoritätspersonen erwarten eindeutig, dass wir schlecht oder unsozial oder gierig oder egoistisch oder schmutzig oder destruktiv oder selbstzerstörerisch sind. Unsere soziale Natur ist so beschaffen, dass wir dazu neigen, die Erwartungen unserer Älteren zu erfüllen. Wann immer dieser Umschwung stattfand und unsere Ältesten aufhörten, von uns soziales Verhalten zu erwarten, und von uns asoziales Verhalten erwarteten, um es grob auszudrücken, da kam es zum eigentlichen Niedergang. Und wir bezahlen es teuer.
Italiener wissen, dass es auf Stil und nicht auf Mode ankommt. Der italienische Stil kennt keine sozialen oder Altersgrenzen.
In der amerikanischen Geschichte gab es keine intellektuelle Bewegung namens Sozialdarwinismus. Die Leute, die angeblich die Führer der sozialdarwinistischen Bewegung waren, haben sich nie für etwas ausgesprochen, das Sozialdarwinismus genannt wird. Es existierte nicht.
Als Fotografen müssen wir unsere eigene Identität, unsere eigene Stimme, unser eigenes Vokabular finden. Und ich frage mich ständig, ob dieser Wortschatz begrenzt ist, so wie unser eigener Wortschatz, der von A bis Zed reicht, oder ob dieser Wortschatz noch weiter wachsen kann. Und ich hoffe, dass es weiter wächst.
In einer Konsumgesellschaft wagen sich die Erwartungen nicht auf ein Plateau, denn eine wachsende Wirtschaft hängt von steigenden Erwartungen ab ... Je mehr wir unsere Zufriedenheit von äußeren Faktoren – einem neuen Auto, modischer Kleidung, einer prestigeträchtigen Karriere, sozialem Status – bestimmen lassen Je mehr wir die Kontrolle über unser eigenes Glück aufgeben.
Soziale Medien und das Internet haben unsere Fähigkeit zur sozialen Interaktion nicht mehr verändert, als das Internet unsere Fähigkeit, verliebt zu sein, oder unsere grundsätzliche Neigung zur Gewalt verändert hat, denn das sind so grundlegende menschliche Eigenschaften.
Politische Philosophie ist realistischerweise utopisch, wenn sie die gemeinhin als Grenzen praktikabler politischer Möglichkeiten angesehenen Grenzen erweitert und uns dadurch mit unserer politischen und sozialen Lage versöhnt. Unsere Hoffnung für die Zukunft unserer Gesellschaft beruht auf der Überzeugung, dass die soziale Welt eine einigermaßen gerechte Gesellschaft der Völker ermöglicht.
Wir haben kein progressives Vokabular entwickelt. Wir sagen, dass etwas „öffentlich“ ist, meinen aber nur, dass es online sichtbar ist. Oder wir sagen, es ist „offen“, aber wir meinen nur, dass es zugänglich ist. Ich würde mir wünschen, dass wir uns kritisch mit Begriffen auseinandersetzen und vielleicht unseren Wortschatz ein wenig ändern. Was wäre, wenn „öffentlich“ tatsächlich öffentlich finanziert bedeuten würde oder „sozial“ sozialisiert bedeuten würde?
Die Sozialwissenschaften bieten gleichermaßen vielversprechende Möglichkeiten zur Verbesserung des menschlichen Wohlergehens. Unser Leben kann durch ein tieferes Verständnis des individuellen und kollektiven Verhaltens erheblich verbessert werden. Doch um dieses Versprechen zu verwirklichen, müssen die Sozialwissenschaften ebenso wie die Naturwissenschaften ihre institutionellen Strukturen an die heutigen intellektuellen Herausforderungen anpassen.
Es ist nicht notwendig, auf die politischen und sozialen Prinzipien des Islam einzugehen, um zu betonen, wie nah sie auch im Geiste den Konzepten der Menschenrechte sind, die die politischen und sozialen Systeme des Westens bestimmen.
Während das digitale Zeitalter so viel zur Verbesserung unserer Welt beigetragen hat, hat es unsere soziale Struktur dramatisch verändert und uns oft noch weiter voneinander isoliert.
Ich glaube letztlich nicht, dass es so etwas wie keinen Stil gibt. Sogar ein sehr neutraler, einfacher Stil, der keine Umgangssprache, lyrischen Schnörkel, viele Metaphern usw. verwendet, ist ein Stil, und er wird ebenso zum charakteristischen Stil eines Schriftstellers wie ein dickerer, reicherer Einsatz von Redewendungen und Wortschatz.
Freiheit ist die Essenz des Lebens, die treibende Kraft aller intellektuellen und sozialen Entwicklungen, der Schöpfer jeder neuen Zukunftsperspektive der Menschheit. Die Befreiung des Menschen von wirtschaftlicher Ausbeutung und intellektueller und politischer Unterdrückung, die ihren schönsten Ausdruck in der Weltphilosophie des Anarchismus findet, ist die erste Voraussetzung für die Entwicklung einer höheren sozialen Kultur und einer neuen Menschheit.
Schizophrenie ist ein erfolgreicher Versuch, sich nicht an pseudosoziale Realitäten anzupassen.
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