Ein Zitat von Thomas von Aquin
Ein Glaube, schreibt der heilige Paulus (Eph. 4:5). Halten Sie fest daran fest, dass unser Glaube mit dem der Alten identisch ist. Wenn Sie dies leugnen, lösen Sie die Einheit der Kirche auf ... Wir müssen davon überzeugt sein, dass der Glaube der Menschen von heute eins ist mit dem Glauben der Menschen in vergangenen Jahrhunderten. Wäre das nicht wahr, dann wären wir in einer anderen Kirche als sie, und die Kirche wäre im wahrsten Sinne des Wortes nicht eine Einheit.
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Halten Sie fest daran fest, dass unser Glaube mit dem der Alten identisch ist. Wenn Sie dies leugnen, lösen Sie die Einheit der Kirche auf.
Eine bestimmte Ansicht der Kirche in der Vergangenheit mit bedingungslosem Glauben zu akzeptieren oder sich zu weigern, sie zu überdenken, ist ebenso unvernünftig wie unsicher. Der Glaube der Kirche ist eine fortschrittliche Angelegenheit.
Bevor die Kirche antwortete, fragten uns viele Leute: „Haben Sie Angst vor dem, was die Kirche sagen würde?“ Und Trey und ich sagten: ‚Sie werden cool sein.‘ Und sie sagten: „Nein, das sind sie nicht.“ Es wird Proteste geben.‘ Und wir sagten: „Nein, die werden cool.“ Wir waren von der Reaktion der Kirche nicht so überrascht. Wir hatten Vertrauen in sie.
Der eigentliche Punkt, um den es im Laufe der Jahrhunderte der Christenverfolgung ging, war nie der Glaube an Gott, sondern der Glaube an die Bibel als das Wort Gottes und an die Kirche (diese oder jene Kirche) als Interpretin dieses Wortes.
Als Pfarrer einer protestantischen Kirche steht in meinem gesamten Dienst die Überzeugung im Mittelpunkt, dass wir aus Gnade durch den Glauben gerettet werden. Und es ist nicht unser Glaube, der uns erlöst, als ob der Glaube an etwas, überhaupt irgendetwas Gott wohlgefällig wäre. Es ist der Gegenstand unseres Glaubens – das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi – der uns rettet.
Ich werde friedvoll und fest zur katholischen Kirche gehen: Denn wenn der Glaube für unsere Erlösung so wichtig ist, werde ich ihn dort suchen, wo der wahre Glaube seinen Anfang nahm, und ihn bei denen suchen, die ihn von Gott selbst empfangen haben.
Glaube, um Glaube zu sein, muss sich auf etwas konzentrieren, das nicht bekannt ist. Um Glaube zu sein, muss er über das hinausgehen, wofür es bestätigende Beweise gibt. Glaube, um Glaube zu sein, muss ins Unbekannte gehen. Glaube, um Glaube zu sein, muss an den Rand des Lichts gehen und dann ein paar Schritte in die Dunkelheit. Wenn alles bekannt sein muss, wenn alles erklärt werden muss, wenn alles beglaubigt sein muss, dann ist kein Glaube nötig. Tatsächlich gibt es keinen Platz dafür.
Ein nomineller Christ entdeckt im Leiden oft, dass sein Glaube auf seiner Kirche, Konfession oder Familientradition beruhte, nicht aber auf Christus. Wenn er dem Bösen und dem Leid gegenübersteht, kann es sein, dass er seinen Glauben verliert. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Ich habe Mitleid mit Menschen, die ihren Glauben verlieren, aber jeder Glaube, der im Leid verloren ging, war kein Glaube, der es wert war, bewahrt zu werden.
Es ist sicher, dass die Wahrheit des christlichen Glaubens umso offensichtlicher wird, je mehr der Glaube selbst bekannt ist. Daher sollte die Lehre nicht nur in Latein, sondern auch in der allgemeinen Sprache verfasst sein, und da der Glaube der Kirche in den Heiligen Schriften enthalten ist, gilt: Je mehr diese im wahren Sinne bekannt sind, desto besser.
Daher ist die Kirche als Gegenstand des Glaubens nicht unbedingt notwendig, auch nicht für uns heute, denn damals hätten Abraham und die anderen Propheten den Dingen, die ihnen von Gott offenbart wurden, ohne die Hilfe der Kirche nicht zugestimmt.
Sehen ist kein Glaube, und Hören ist kein Glaube, noch ist Gefühlsglaube; aber zu glauben, wenn wir weder sehen noch hören noch fühlen, ist Glaube; und überall sagt uns die Bibel, dass unsere Erlösung durch den Glauben geschehen soll. Deshalb müssen wir glauben, bevor wir fühlen, und oft gegen unsere Gefühle, wenn wir den Glauben ehren wollen.
Wir möchten Sie auch darüber informieren, dass die Kirche den Reichtum des islamischen Glaubens anerkennt – eines Glaubens, der uns an den einen Gott bindet.
Die Gabe des Glaubens ist eine unschätzbare spirituelle Gabe ... Unser Glaube ist auf Gott, unseren Vater, und Jesus Christus, unseren Retter und Erlöser, ausgerichtet. Es wird durch unser Wissen bestärkt, dass die Fülle des Evangeliums auf der Erde wiederhergestellt wurde; dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist; und dass Propheten und Apostel heute die Schlüssel des Priestertums innehaben. Wir schätzen unseren Glauben, arbeiten daran, ihn zu stärken, beten für mehr Glauben und tun alles in unserer Macht Stehende, um unseren Glauben zu schützen und zu verteidigen.
Die Apostel und ihre Nachfolger sind Gottes Stellvertreter bei der Leitung der Kirche, die auf dem Glauben und den Sakramenten des Glaubens aufgebaut ist. So wie sie keine andere Kirche gründen dürfen, so dürfen sie auch keinen anderen Glauben gründen und auch keine anderen Sakramente einführen.
Die meisten Charaktere, mit denen ich schreibe, denken nicht besonders viel über ihren Glauben nach. Sie stellen die Kirche nicht immer in Frage oder fühlen sich von der Kirche eingeengt oder rebellieren gegen die Kirche.
Es ist nicht großer Glaube, sondern wahrer Glaube, der rettet; und die Erlösung liegt nicht im Glauben, sondern in dem Christus, auf den der Glaube vertraut ... Nicht das Maß des Glaubens, sondern die Aufrichtigkeit des Glaubens ist der zu berücksichtigende Punkt.
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